Folia Theologica 1. (1990)

Jean Beyer: Les Mouvements nouveaux en Église

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J. BEYER

1. Mouvements laïcs

A voir la situation actuelle on peut distinguer, du point de vue théologique,2 trois sortes de mouvements: mouvements de laïcs: ils regroupent des fidèles laïcs qui veulent vivre plus profondément leur vocation propre comme laïcs, leur mission en Eglise. Ces laïcs sont célibataires ou mariés; leur activité apostolique peut être en relation plus ou moins stricte avec la hiérarchie et même dirigée par celle-ci. C’est le cas de l’Action catholique qui a connu des structures différentes selon les pays ou elle a été organisée: action catholique générale ou action catholique spécialisée; telle fut la jeunesse catholique ouvrière fondée par l’abbé Cardijn. Son initiative en suscita d’autres parmi la jeunesse étudiante, universitaire, rurale. De ces mouvements de jeunes nacquirent normalement des groupements d’hommes adultes et de femmes. Il est à remarquer que ce qui était adapté aux jeunes ouvriers, ne l’était pas à des groupes différents. Une trop forte systématisation, surtout extérieure, a peu à peu nui à leur vrai épanouissement.3

2. Mouvements spirituels

Sont à distinguer de ces mouvements les mouvements spirituels qui favorisent une vie intérieure plus profonde. Parmi ces mouvements on peut nommer l’Apostolat de la prière, la Croisade eucharistique, les Congrégations mariales, aujourd’hui restructurées comme Communautés de vie chrétienne, les Equipes de Notre-Dame et bien d’autres.4

2. Cette distinction est capitale. On peut distinguer les mouvements de laïcs, les mouvements spirituels, les mouvements ecclésiaux. Cfr. J. BEYER, S.J. Motus ecclesiales, in Periodica 75(1986) 613-637. Voir pp. 618, n.4; 621, n.8. Trad, italienne in Vita consacrata, 23(1987) 143-156. Voir également J. BEYER, S.J. De motu ecclesiali quaesita et dubia, in Periodica 78(1989) 437-452. Voir pp. 437-439 ou nous reprenons la signification de ces distinctions. Trad, italienne in Vita consacrata 26(1990) 483-494.

3. Voir au sujet de l’Action Catholique le Décret .Apostolicam Actuositatem” n.20.

4. Plusieurs de ces mouvements spirituels étaient présents au Congrès mondial de 1981. Ce fut l’occasion pour eux de mieux connaître et définir leur propre identité. A voir la diversité entre ces mouvements spirituels, il serait dangereux de vouloir les réunir même en Congrès, tellement sont différentes leur nature, leur finalité et leur mission.