Folia Theologica 1. (1990)
Jean Beyer: Les Mouvements nouveaux en Église
LES MOUVEMENTS 9 En un certain sens appartiennent à ce groupe de mouvements spirituels les tiers-ordres. Certains ont récemment fusionné et sont devenus „l’Ordre séculier franciscain”; d’autres se sont spécialisés, comme c’est le cas pour le „laïcat dominicain”. Ce qui exclut les prêtres et diacres de ce tiers-ordre. Dans ces groupements une réflexion doctrinale a été utile, mais un retour aux sources du charisme s’avère importante. On ne peut oublier que certains tiers-ordres, pour rester à la page, s’étaient fort rapprochés de l’Action catholique qui d’autorité fut, il y a cinquante ans, déclarée prioritaire, étant en plus stricte ou entière dépendance de la hiérarchie diocésaine. Cette dépendance a été peu à peu contestée pour remettre les membres de ces groupements d’Action catholique dans un rapport plus libre par rapport à la hiérarchie dominante. Ces mouvements spirituels sont encore fort vivants. Ils gagnent en importance et en influence spirituelle, surtout ou ils favorisent un effort spirituel chez les jeunes en recherche, tout comme chez les adultes qui ont fait déjà un choix de vie définitif tant ecclésial que professionnel. 3. Mouvements ecclésiaux Les mouvements ecclésiaux sont aujourd’hui les plus importants, vu leur action en Eglise, leur témoignage public, leur influence dans tous les milieux et l’impact de leur spiritualité. Ils vivent le mystère de l’Eglise sous divers aspects d’ailleurs réunis entre eux dans la réalité de vie de leurs membres. Ce qui les a situés le mieux est leur sens ecclésial. Il se veulent „Eglise”, ils vivent son mystère, ils veulent réaliser sa mission, ils puisent leur force dans les valeurs essentielles de la vie chrétienne. C’est à ce signe qu’on peut évaluer leur force spirituelle, leur discernement et l’efficacité de leur témoignage, leur possibilité enfin de répondre aux attentes de peuples et de nations si différentes. En effet ces mouvements, à la suite du Concile et même en clarifiant sa doctrine, ont centré leur vie et leur action sur des valeurs fondamentales. Nous en nommons ici les plus frappantes: l’unité dans la charité, la communion dans l’amour, la force de vie puisée dans la parole de Dieu, l’offrande de vie dans l’Eucharistie célébrée et adorée, la découverte de la vie trinitaire ou le chrétien est introduit par l’esprit
