Folia Theologica et Canonica 11. 33/25 (2022)
Ius canonicum
INSTITUTIONES SANCTORUM PATRUMY CONSIDERATIO THEOLOGICA...227 llaman sancti patres a los Papas54. Unos y otros, el Obispo de Roma y los demás Obispos, tienen la autoridad de establecer cánones —condendi canones auctoritas— porque ocuparon el lugar de los Apóstoles, a quienes sucedieron sin solución de continuidad. La expresión «ocupar el lugar de» recuerda las explicaciones dei pseudo- Anacleto sobre los comienzo dei sacerdocio y el primado de la Iglesia romána55. Según la falsificación, el orden sacerdotal comenzó con el Apóstol Pedro, a quien el mismo Senor concedió el primer pontiűcado, pues fue el primero que recibió de Jesucristo la potestad de atar y desatar. Anque los demás Apóstoles merecieron el mismo honor y potestad, reconocieron la primacía de Pedro. En cumplimiento dei mandato del Senor, los Apóstoles se desperdigaron por todo el mundo y predicaron el Evangelio. A su muerte, los Obispos ocuparon su lugar: «Ipsis quoque decedentibus in locum eorum surrexerunt (successerunt) episcopi (...)». Por otra parte, los Apóstoles, al ver que la mies es mucha y los operarios pocos, rogaron al Senor de la mies que enviase operarios a su mies; el Senor eligió los setenta y dos discipulos, que son el tipo de los presbiteros, quienes fueron fueron instituidos en su lugar en la Iglesia. Graciano explico que los Sumos Pontifices, los Obispos y los demás sacerdotes son los «Ministri uero sacrorum canonum et decretorum Pontificum» (D.21 pr.). Para el autor dei Decretum, la institúción del sacerdocio fue incoada en el Antiguo Testamento y consumada en el Nuevo Testamento, si bien es cierto que la distinción entre simples sacerdotes y otros grados dei sacerdocio también era conocida por los gentiles: los flamines eran los sacerdotes simples, pero entre sus ministros habia otros que recibian el nombre de archiflamines, o también protoflamines. La distinción entre sacerdotes fue introducida en el Nuevo Testamento por Cristo, quien instituyó a los doce Apóstoles como sacerdotes mayores y a los setenta y dos discipulos como sacerdotes menores. El Senor eligió además a Simon para el summum sacerdocium cuando le concedió, por encima de todos, pero para servicio de todos, las Haves del reino de los cielos, le puso el nombre de Pedro y le pidió que confirmase a sus hermanos. Los Apóstoles ordenaron Obispos y presbiteros en las diversas ciudades. Esteban, por ejemplo, fue ordenado por los Apóstoles. Para Graciano y para sus discipulos inmediatos, la naturaleza de la autoridad / potestad de los Obispos es sacerdotal - pontifical y tiene origen apostó-54 Un poco más adelante, los prologos explican que los pontifices se reúnen para celebrar concilios. AI comentar D.10 c.9, Paucapalea recurrió a Isidoro de Sevilla: «Romani imperatores pontifices olim dicebantur. Nam maiorum haec erat consuetudo, ut rex esset sacerdos et pontifex» (Schulte, J. F. von, Die Summa des Paucapalea über das Decretum Gratiani, Giessen 1890 (repr. Aalen 1965), 15.30-16.2, tornado de Etymologiarum 7.12.14). Al describir los «gradus et nomina» de los clérigos, el Obispo Hispalense utilizó el término pontifex para aclarar la posición preminente —«superefficitur, superintendat»— de los Obispos (Etymologiarum 7.12.11-14). 55 D.21 c.2 : Anacletus J3 fi 16 : JK f3 : Hinschius 79.1-16.
