Folia Theologica et Canonica 11. 33/25 (2022)

Ius canonicum

INSTITUTIONES SANCTORUM PATRUM Y CONSIDERATIO THEOLOGICA...215

ICTm

JMVX1 282.8-10

ICTg (GOE)

AV 289.4-17

QO

JMVX' 285b.6-9

SVT

JMVX2 69-72

SVT3

JMVX2 34-39

In nouo quoque testamento Apostolus ait: ‘Accusationem aduersus presbiterum noli accipere nisi sub duobus uel tribus testibus'

In nouo quoque testamento per quos cause sunt agende et quo ordine terminande P(aulus) apostolus uidetur insinuasse dum ait: ‘Secularia si ha- 1 bueritis indicia eos qui sunt inter uso eligite.''

Per quos autem cause sint agende idem insinuat, dum dicit: ‘Secularia si habueritis iudicia, eos qui sunt inter uso elegite'

In nouo quoque testamento Paulus apostolus causas ordinemque terminandi insinuasse uidetur cum ad Corinthios in epistola ait: ‘Secularia igitur iudicia si habueritis contemptibiles qui sunt in ecclesia illos constituite ad iudicandum.'

In nouo quoque testamento Paulus causas ordinemque (determinandi insinuasse uidetur, cum ad Corinthios in epistola dixit: ‘Secularia igitur iudicia si habueritis, contemptibiles qui sunt in ecclesia illos constituite ad iudicandum'.

Tertio, in nouo testamento per quos cause sint agende et iudiciario ordine terminande, Paulus apostolus uidetur insinuasse, cum ait: ‘Secularia igitur iudicia s(i) comiptentibiles) ha(bueritis) que sunt' inter il(los) eligere.

Quo modo terminande dum dicit: ‘Omnis controuersie hominum finis ad confirmationem est iuramentum'

Quomodo terminande cum dixit: ‘Cum uenero ad uos Macedoniam)’, ‘o(sculo) (in) D(omino)’ uel ‘c(aritas) s(it) o(mnibus) u(obis)’.

La referenda neotestatmentaria original era ICor 6, 4. Como es sabido, Pablo aconsejó a los miembros de la Iglesia de Corinto someter sus controversias al juicio de los santos (apud sanctos), porque ellos serán los encargados de juzgar al mundo —también a los ángeles— al final de los tiempos. Los cristianos deberian poner en manos de los menospreciados en la Iglesia (contemptibiles) la solución de sus pleitos temporales {secularia). La comunidad, en suma, dispone de la potestad y de las herramientas necesarias para resolver conflictos seculares, por lo que no es necesario que sus miembros acudan a las instituciones judiciales paganas cuando piden que se les haga justicia ffente a sus hermanos. La autoridad paulina amplia y refuerza la jurisdicción del juez eclesiástico, que no queda limitada a los asuntos intemos de la Iglesia.

Por lo que se refiere al comienzo dei ordo placitandi, el autor de ICTg —y sólo él— se interesó por los pleitos contra clérigos: «No admitas una acusación contra un presbítero, si no está avalada por dos o tres testigos» (lTim 5, 19). El consejo de Pablo a Timoteo se refiere al doble honor debido a los presbíteros que presiden las comunidades cristianas —«duplici honore digni ha-