Folia Theologica et Canonica 10. 32/24 (2021)

Ius canonicum

FOLIA THEOLOGICA ET CANONICA (2021) 221-229

Martin Grichting

IL RUOLO DEL SACERDOTE NELLA VITA DELLA PARROCCHIA

I. “RUOLO” O “MISSIONE” DEL SACERDOTE?) II. ALEXIS DE TOCQUEVILLE SUL RUOLO DEL SACERDOTE NELLA DEMOCRAZIA; III. La MISSIONE DEL SACERDOTE SECONDO IL MAGISTERO DELLA ChIESA)

IV. Attuare il Concilio Vaticano II

Keywords: Alexis de Tocqueville, missione dei sacerdote, parrocchia, Concilio Vaticano II

I. “R.UOLO” O “MISSIONE” DEL SACERDOTE?

Un modo per iniziare un discorso puö essere quello di commentame il titolo. Il titolo di questo mio discorso é “Il ruolo dei sacerdote nella vita della parrocchia”. Gli organizzatori mi hanno detto: se dovesse essere necessario, potrebbe anche adattare un poco il titolo. Infatti, ci si potrebbe aspettare, in un convegno teologico-canonistico, ehe il titolo sia: “La missione dei sacerdote nella vita della parrocchia”. Penso perö ehe il titolo, cosi com’é, sia molto ben scelto. Ci porta infatti davanti alia sfida sociale ehe la Chiesa e il sacerdote devono affrontare oggi, in un’epoca nella quale il funzionalismo spersonalizzato promuove una visione non piu tanto teologica, bensi puramente umana e sociologica della Chiesa. Il sacerdote cosi - almeno nelle societä occidentali, ma purtroppo anche da non pochi fedeli - non viene piú misurato tanto per quello ehe é: colui che agisce in persona Christi capitis; viene invece visto come un funzionario, come qualcuno ehe svolge una fiinzione o, in altre parole, interpreta un ruolo.

Questo ci fa pensare al cinema e al teatro. L’attore ha una vita privata come cittadino, ma nel film interpreta un ruolo. Il ruolo non é l’essenza, la vita dell’attore, ma solo la sua funzione temporanea. Non intendo dire ehe i nostri sacerdoti si vedano in un ruolo quando compiono la loro missione, ma i nostri sacerdoti, almeno nei paesi occidentali, si confrontano non di rado con 1’essere percepiti come persone ehe interpretano un ruolo. Molte volte il pensiero fiinzionale é piú forte del pensiero sacramentale. E quando si tratta di ruoli e funzioni, i nuovi terni: la non-discriminazione, la separazione dei poteri, la co-determinazione, ecc., entrano anche neH’ambito della Chiesa.