Folia Theologica et Canonica 10. 32/24 (2021)

Ius canonicum

^TEOLOGÍ A 0 DERECHO CANÓNICO?

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^Cuál es la fuente de inspiráción del siimario y de las manipualciones de D.19 c.6? qEstán relacionados con las ensenanzas de los teólogos de Paris sobre los libros que formán parte de las Sagradas Escrituras?

6. Una glosa - alegación en el margen de D.19 c.6 relacionó las palabras del De doctrina Christiana con los párrafos del Decretum de libris recipiendis et non recipiendis atribuido al papa Gelasio I (492-496) que hoy formán D.15 c.3* 68:

Glossa marginal a D.19 c.6

S. e. di. xv. San(cta) Ro(mana)

Aa Bi Cc Cd De Er Fa Fb Gc Gf Gg Hk Iv Ka Kb Ma Me Me Mi Mk Mv Pa Pe Pf Pi Pk PI Ra Sf Ts Tt Va Wa69

EI Decretum Gelasianum presentó el canon de las Sagradas Escrituras en su capitulo segundo, que no Ilegó a la CDC ni al DG70. El capitulo cuarto enumero las escrituras que recibe, suscipit, la Iglesia de Roma después del Antiguo y del Nuevo Testamento: primero, los concilios de Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia; a continuación, las obras de los Santos Padres (Cipriano, Gregorio Nacianzeno, Atanasio Alejandrino, Juan de Constantinopla, Ilario, Ambrosio, Agustín, Jerónimo, Próspero, León, y todos los Padres ortodoxos que no se desviaron de la comunión con la Iglesia romana); y, por ultimo, las epistolas decretales que, en diversas épocas, los Papas escribieron desde la Urbe por excelencia, para consolación de los Padres71. Aunque Gelasio I (q?)

didici hunc timorem honoremque credere (...)”; (hi) D.9 c.8 (De baptismo contra Donatistas, 2.3): “Quis nesciat sanctam scripturam canonicam (...)”; y (iv) D.9 c.\0 (Epistola CXLV111, 15. a Fortunato): “Neque quorumlibet disputationes, quamuis catholicorum et laudatorum hominum. uelut scripturas canonicas habere debemus (...)”.

68 Gelasio I (JH3 1359 : JK 700) (CPL 1676).

69 La transcripción de la glosa a D.19 c.6 ofrece la versión más difundida, pero no deja constancia de todas las variantes que testimonian los manuscritos: “S. di. xv. Sancta Romana”, “S. e. xv. di. Sancta”, “S. di. xv. San.” (...) Las glosas - alegaciones de los manuscritos antiguos de la CDC han sido estudiadas por Lenz, Ph., Die Glossierung und die Glossen in den frühesten Handschriften des Decretum Gratiani, in Bulletin of Medieval Canon Law 35 (2018) 41-184.

70 Dobschütz, E. (ed.), Das Decretum Gelasianum de libris recipiendis et non recipiendis, Leipzig 1912. 24.52-28.125. Los capítulos 1 a 3 del Decretum se elaboraron a partir de textos del Papa Dámaso: Jasper, D., The beginning of the Decretal tradition, in Jasper, D. - Fuhrmann, H. (ed.), Papal letters in the Early Middle Ages (History of Medieval Canon Law 2), Wahington 2001.3-133, nota 82.

71 Dobschütz, Das Decretum. 34.156 - 47.254. Este capitulo fue recogido en D.15 c.3a Sancta Romana — suscipiendae sunt (edF 36.8-37.14 = Dobschütz, 34.158 - 39.203) y en la primera parte de la palea D. 15 c.3b Item gesta—sed miramur (edF 37.16-38.16 = Dobschütz, 39.204 - 47.254). Los capítulos 4 y 5 del Decretum se confeccionaron a comienzos del siglo VI, en el sur de Francia: Jasper, D., The beginning, ibid.