Folia Canonica 13-14. (2010-2011)

STUDIES - Angela Patrizia Tavani: Secolarizzazione della societa e nullita matrimoniali

SECOLARIZZAZIONE DELLA SOCIETÀ E NULLITÀ MATRIMONIALI 165

del crescente numero di divorzi legittimati anche in Italia grazié alla legge 898/1970'8.

Con riguardo al referendum abrogativo della legge 898/1970, conclusosi con esito negativo, autorevoie dottrina ha osservato che “il risultato del referendum sul divorzio non serve a provare, malgrado la conferma della legge 1 dicembre 1970 n. 898 da parte del popolo, ehe l’indissolubilità dei matrimonio non era un ‘valore comune’ in Italia, anche se, certo, non si puô sostenere tranquilla- mente il contrario.. .E’ noto che, in fondo, la votazione verteva sul principio civilistico dell’indissolubilitá senza distinguere il matrimonio civile da quello religioso ed insieme trascritto agli effetti civili cosi corne praticamente non distingue la legge sul divorzio: onde il problema del voto dei cattolici, 1’opinione dei quali era di fondamentale importanza data la situazione.. ,”18 19 *.

Concludendo su questo aspetto, è opportuno evidenziare quanto rilevato in dottrina e cioè che 1’ “individualismo narcisistico” da un lato e lo “statalismo ideologizzato” dall’altro rappresentano la causa della crisi della famiglia: “...il matrimonio oggi si trova di fronte ad una contraddittoria tensione ehe determina attese fondamentali contrapposte e ehe sono all’origine della profonda crisi, che è crisi delle persone prima d’essere crisi della società cui esse hanno dato vi3. L’esclusione della dignita’ SACRAMENT ALE

Sempre negli anni ’70 l’insegnamento dei Concilio Vaticano II in terna di matrimonio e famiglia diventa “oggetto delle contestazioni dei «post-concilio» in nome della secolarizzazione (...) e dei moltiplicarsi dei matrimoni dei di- vorziati”21. Si tratta della vexata quaestio dei rapporte tra fede dei nubendi e valida celebrazione dei matrimonio.

II delicato problema era scaturito dalla Propositio enunciata dalla Commissione Teologica Intemazionale nel 1977 con la quale si era affermato ehe, sebbene

18 Esortazione Apostolica Familiaris Consortio, in A.A.S., 74 (1982), p. 87, n. 6.

' R. COPPOLA, Introduzione dei divorzio e sue conseguenze in Italia, Salamanca, 1980, p. 35. II divorzio in Spagna originariamente introdotto legge del 2 marzo 1932 dalla seconda Repubblica fu in seguito abrogato con legge del 23 settembre 1939 durante il regime del generate Franco e successi- vamente reintrodotto con legge n. 30 del 7 luglio 1981. Anche per la Spagna il processo di secolarizzazione ha implicato la maggiore conformità della legislazione civile alla mutato sentire sociale, attribuendo maggior rilievo alla realtà temporale rispetto ai principi ed ai valori cristiani pur tradi- zionalmente radicati nel Paese.

2,1 G. Lo Castro, Famiglia e matrimonio nella temperie della modernità, in Studi in onore di Francesco Finoahiaro, Padova, 2000, p. 1190 ss.

21 Commissio Theologica Internationalis, De doctrina catholica sacramenti matrimonii [1977]. Propositiones n. 2.3., in Enchiridion Vaticanum, Documenti ufficiali della Santa Sede [1977-1979], 6, EDB, Bologna 2001, 381, Introduzione.