Folia Canonica 10. (2007)
PROCEEDINGS OF THE INTERNATIONAL CONFERENCE - Luis Navarro: Il divieto di partecipazione attiva nei partiti politici e di assunzione di uffici pubblici
IL DIVIETO DI PARTECIPAZIONE ATTIVANEI PARTITI POLITICI 233 ehe portare alla conclusione che esse cercano, anzitutto, di riflettere e di salva- guardare canonicamente taie identità: uomo configurato con Cristo, consacra- to a Diow. Allo stesso tempo, finalité précisa di tali norme sarà agevolare che i ministri sacri possano svolgere adeguatamente il loro ministero, e portare a termine la missione che hanno ricevuto da Dio nel quadro della comunione propria della Chiesa48 49. Riflettere in modo giuridico l’identità dei chierici e favorire l’espletamento della loro missione sono compiti di notevole difficoltà, poiché le realtà sostan- ziali vanno al di là di quanto possano precisare le norme giuridiche. Come configurare giuridicamente la ricchezza ecclesiologica, spirituale, morale, del sacer- dozio ministeriale? Tali difficoltà si manifestano nella notevole varietà delle norme: öltre a veri e propri diritti sono configurati anche doveri (alcuni di essi di natura giuridica e altri di natura morale), esortazioni e raccomandazioni, ed infine divieti. Taie diversità nella configurazione dei contenuti della disciplina e della vita dei chierici proviene dal fatto che queste norme, sulla scia di una lunga tradizione - completata dagli approfondimenti dottrinali e teologici dei Magistero di questo secolo -, cercano di delineare il quadro giuridico della vita di questi fedeli e di precisare alcuni aspetti (non tutti) ehe, essendo propri o almeno adeguati alla loro vita, contribuiscono a mostrare Timmagine del chierico, nella consapevo- lezza ehe molti aspetti di taie identità non si concretizzano in diritti e doveri giu48 «La configuración ontológica con Jesucristo que lleva consigo la consagración sacramental, así como la misión sagrada a la que están destinados, son la razón de ser, el verdadero fundamento del específico estatuto juridico de los clérigos establecido en el presente capitulo. Con él se pretende conformar, por un lado, la vida de los clérigos, es decir, sus comportamien- tos personales, con la naturaleza sagrada de su ministerio, al mismo tiempo que se salvaguar- da, por otro, canonicamente la identidad sacerdotal trente a las eventuales tentativas de secula- rización (...)». T. Rincôn, Comentario al titulo III, De los ministros sagrados o clérigos, en Comentario exegético al Código de Derecho Canónico, vol. II, Pamplona 1996, 211. Anche Lombardia ha sottolineato il rapporta fra statuto giuridico e le funzioni del chierico: «los ministros sagrados, sin embargo, tienen una peculiar condición en el ordenamiento de la Iglesia. Entre sus fundamentos hay que aludir, en primer lugar, a su destino sacramental al desempeno de fiinciones sagradas relacionadas con la proclamación y explicación oficial de la Palabra de Dios y la confección y administración de los sacramentos-, que postula de ellos un modo de vida congruente con la santidad de taies funciones». P. LombardIa, Sacerdocio, in Idem, Escritos de Derecho canónico y de Derecho Eclesiàstico del Estado, vol. IV, Pamplona 1991, 48. Da parte sua, Valdrini afferma giustamente ehe il criterio unificatore di tutte le norme ri- guardanti i chierici è ehe tali disposizioni «sont volus comme expression et garantie de la spécificité du ministère sacré dans l’Église. Cette affirmation est capitale». P. Valdrini, Les ministres sacrés ou les clercs, in L‘Année canonique 30 (1987), 322. 49 Poiché il chierico è sacramentahnente destinato a svolgere certe funzioni a servizio della Chiesa, la normatíva canonica riguardante la condizione giuridica di questi fedeli, include alcíme disposizioni tendenti a rendere il chierico sempre disponibile, aperto e preparato a svolgere il suo servizio ministeriale. Cf. cann. 274,283, 279.
