Munkálatok. Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1994)
Ócsai József: Eucharisztika és közösség a Hittani kongregáció 1992. május 18-i levele alapján
1 15), és az életet a keresztség; (Jn 3,5) meg az Eucharisztia (Jn 6) közvetíti.” Itt idézzük azokat a szövegeket, melyekből a dokumentum merített. A római egyház vezető szerepéről az egyik legrégebbi dokumentum Antiochiai Szent Ignác levele a rómaiakhoz, melynek köszöntő előszavában olyan kifejezéseket használ Ignác, melyek már a római egyház az egész Egyházon belüli vezető szerepére engednek következtetni. A 'Fheophorosznakis nevezett Ignatiosz, a szeretett egyháznak, mely a magasságbelíi Atya és egy Fia, Jézus Krisztus fennségében irgalmat talált, melyet az, aki minden létezőt akart, Jézus Krisztus Istenünk hite és szere- tete szerint megvilágosított, a rómaiak területén elöljáró egyháznak, mely Istenhez méltó, dicséretes, boldogságra méltó, dicsőséges, a cél elérésére érdemes, méltó a szentségre és a szeretet vezetője, krisztusi törvényű, az Atya nevével ékes, melyet én is Jézus Krisztusnak, az Atya Fiának nevében köszöntök !• A római egyház primátusát igazolja a 268-as Antiochiai Zsinat, mikor annak végzéséről — nevezetesen Szamoszatai Pál letételéről — értesítik Rómát. A római egyház elsőségét az első egyetemes Zsinat is kimondja: ...Alexandria püspökéé legyen a joghatóság mindezek fölött a (tartományok) fölött, hiszen ugyanez a szokás Róma püspökével kapcsolatban is. Hasonlóképpen őrizzék meg Antiochiában és a többi tartományban is az egyházak kiváltságait. Jellegzetes, hogy Róma mellett Antiochia és Alexandria egyházainak is elsőségük van, de mindhárom Szent Péterrel van kapcsolatban. Ugyanis Péter működött Antiochiában (Gál 2,11) és Rómában, Alexandriában pedig tanítványa Márk —későbbi hagyomány szerint. Az ókeresztény- Egyház történetében találunk olyan eseményeket, melyek a római püspöknek az elsőbbségét bizonyítják az egész Egyházat érintő kormányzati ügyek intézésében. A legjelentősebb esemény talán a húsvéti vita volt a El. század végén. A probléma akkor abból származott, hogy a kis- ázsiai egyházak más időpontban ünnepelték a húsvétot mint Róma és Alexandria. Az egységesítés érdekében Viktor pápa lépett fel a péteri tekintélyei, és a kisázsiai egyházakat kiközösítette, amint erről Euszébiosz tudósít Egyháztörténetében. 1 2 3 1 Biblikus teológiai szótár, Bp. 1986, 256 2 Antióchiai szent Ignác rómaiaikhoz írt levele, Bevezetés; In: Vanyó L., Apostoli atyák (Ókeresztény írók III ), Bp. 1988,179; ford. Vanyó L. 3 Nikaiai Egyetemes Zsinat, VI. kánon; In: Erdő P„ Az ókeresztény kor egyházfegyelme (Ókeresztény írók V.), Bp. 1983, 286 68
