Munkálatok. Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1994)
Ócsai József: Eucharisztika és közösség a Hittani kongregáció 1992. május 18-i levele alapján
A püspökök egységét hangsúlyozza a Zsinat, mikor a püspökszentelés hatásairól beszél: A püspökszentelés a megszentelés feladatával együtt ráruházza a püspökre a tanítás és a kormányzás feladatát is; ezeket egyébként — a dolog természete miatt — csak a kollégium fejével és tagjaival való hierarchikus közösségben lehet gyakorolni. A legtöbbet erről a Lumen gentium 22. pontja mondja: Amint az Úr rendelkezése alapján Szent Péter és a többi apostol egyetlen apostoli kollégiumot alkot, úgy kapcsolódnak egymáshoz a római püspök, Szent Péter utóda, meg a püspökök, az apostolok utódai... (erról) tanúskodik az a nagyon régi jogszokás, amelynek alapján az egész világ püspökei fenntartották a közösséget egymással is, a római püspökkel is, az egység, a szeretet és a béke kötelékében; ezt jelzi a zsinatok összehívása: ezeken — sokak hozzászólása által kiérlelt határozattal — közösen intéztek el akárhány jelentős ügyet; nyilvánvalóan bizonyítják a kollegalitást a századok folyamán tartott egyetemes zsinatok is. De ugyanerre utal maga az a régen meghonosodott gyakorlat is, amely szerint több püspököt hívnak meg, hogy ezek részt vegyenek a legfőbb papi szolgálatra kiválasztottnak felszentelésében. A püspöki testület tagjává tesz a szentségi felszentelés ereje és a kollégium fejével s tagjaival való hierarchikus közösség. A fenti idézetekben láthatjuk, hogy a püspökök egysége mindig csak Róma püspökével az élen valósul meg. Róma püspökének szerepét alább tárgyaljuk meg. Kifejezetten a püspökök egységéről szól még Cyprianus és Szent Ágoston: Ezt az egységet elsősorban nekünk, püspököknek kell rendíthetetlenül tartanunk és védenünk, akik elöljárók vagyunk az Egyházban, hogy a püspökség egységét és oszthatatlanságát bizonyítsuk (...) Egy a püspökség, amely nek egészében mindenki az egészhez tartozó jaját részét tartja. Az Egyház is egy, (...) testi egysége nem tűr megosztást/ Krisztus aklában van elöljáró, van fiú, van béres is, pásztor is. A fiú-előljáró a pásztor. Ha pásztorok vannak, hogyan van csak egy pásztor, hacsak nem mindannyian tagjai az egyetlen pásztornak, akiknek a juhok sajátjai? Hiszen ok is az egyetlen juh tagjai, akit „mint juhot vittek a leölésre” (íz 53,7)3 A dokumentum itt a következőkben a római egyháznak és püspökének — a pápának — vezető szerepéről beszél. Hiszen „az Egyház tagjai Péter pásztorbotja alatt gyülekeznek össze (Jn 21), életük forrása Krisztus, a szőlőtő (Jn 1 2 3 1 Lumen gentium 21. 2 Cyprianus, De unitate Ecclesiae, 5; ford. Vanyó L., kézirat 3 Augustinus, ln Ioannem Evangelium tractatus, 46, 5; ford. Hegyi Fábián SJ, kézirat 67
