Munkálatok. Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1994)

Ócsai József: Eucharisztika és közösség a Hittani kongregáció 1992. május 18-i levele alapján

tekintettek, mint a II. Vatikáni Zsinat tulajdonképpeni vívmányát, és csakhamar szembeállították az Egyház hierarchikus felfogásával. (...) Időközben divatba jött a communio szó, megint csak ellenfogalomként. Eszerint a II. Vatikáni Zsinat a hierarchikus egyháztant feladta, és azt egy communio- ekk- leziológiával (közösségi egyháztannal) helyettesítette, ahogy ezt nem egyszer hallani lehet. Ebben a megfogalmazásban a ,communio’-1 nyilván az előző ,Isten népéhez’ hasonlóan értelmezik, vagyis lényegében horizontális fogalomként, amely egyrészt az egyenlőséget az azonosak között akarja kifejezni, másrészt pedig az egészen a helyi egyházra alapozott ekkleziológiát, mint lényeges alapgondolatot állítja be. Az Egyház mint csoportokból összeszőtt háló jelenik meg. (...) Mint konkrét kijelentést szögezzük le: az emberek közötti communio Istenből kiindulva lesz lehetséges. Aki Krisztus által a Szentlélek- ben gyűjti egybe az embereket úgy, hogy közösséggé, a szó igazi értelmében vett,Egyházzá’ lesznek. Az Egyház ,felülről’ való. (...) A ma ajánlgatott alulról’ ekkleziológia feltételezi azt, hogy az Egyház csak pusztán mint szociológiai képződményt tekintsék és a játékból Krisztust, mint cselekvő alanyt kihagyják, ámde így valójában nem az Egyházról beszélnek, hanem egy olyan társaságról, melynek vallásos célkitűzései is vannak.”1

Az itt felvázolt félreértés tisztázására fontos hangsúlyozni a püspökök kollégiumának fontosságát és a püspöki kollégium fejének, Péter utódjának a jelentőségét az eucharisztikus ekkleziológia szempontjából.

3. A püspökség egysége és Róma püspöke

Az Egyház egysége a püspökség egységén is alapszik, amint azt már a tanulmány elején is említettük. Erre utal a II. Vatikáni Zsinat is, amikor a következőket mondja:

(Krisztus) azt akarta, hogy Egyházában az apostolok utódai, azaz a püspökök, pásztorok legyenek egészen a történelem befejezéséig. Szent Pétert a többi apostol élére állította, az ő személyében határozta meg a hit és a közösség egységének örök és látható létesítő elvét és alapját, hogy így maga a püspöki rend egy és osztatlan legyen/ 1 2

1 J. Ratzinger, Communio — célkitűzés, In: Communio — magyar kiadás, 1983/1/1, 25-29; ford. Tímár Ágnes O. Cist.; a cikk elsőként 1992-ben jelent meg

2 Lumen gentium 18.

66