Munkálatok 1988 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1988)

71

1. íjai ilea /1,14 - 9,50/

2. Útban Cla Li lea és Jeruzsálem között /10,1-52/

3. Jeruzsálem /11,1 - 15,47/.

Az evangélista ha nem is ismerte nontosan Jézus éle tűnek történetét, annyit azonban biztosan tudott, hogy működése (Jalileában kezdődött és Jeruzsálemben ért véget. ß két hely jelenti í-árk földrajzi sémáját, amelybe elhelyezi a szóbeli hagyományanyasot. Galilea és Jeruzsálem nem C3upán térbeli megjelölései az eseményeknek, hanem határozott teológiai értékelések is: az előbbi pozitiv, az utóbbi negativ üdvtört;neti szereppel. Az evangéliumban felsorolt házak alapján a következők állapíthatok meg M-írk irodalmi tevékenységére vonatkozóan:

Az Örömhírben 12 alkalommal használja a "ház" szó képzett alakjait - önmaga ajkára adva -, hatszor a "ho oikos" , hatszor a "he oikia" görög főnevekkel kifejezve. /vő. I-II.táblázat/ Jellegzetessége, hogy a fogalmat kizárólagosan elsődleges jelentése szerint al kai mázzá, és egy kivételével /7,30 "Tirusz vidéki ház" mindig közvetlenül kapcsolódnak Jézus /ill. a tanitvá- n..ok/ cselekvéséhez. Jézus az alany, aki megy a házba, vagy aki van a házban! Feltűnő, hogy milyen gyakran kapcsolódik az "esx'V“«' " ige /jövök, megyek/ igekötőkkel képzett alakja a "ház" szóhoz; és kivétel nélkül az "elf " ill. " tv " előljáróssó /-ba,-hoz ;-ban/ található mellette. /Teológiai magyarázatát lásd később!/ /vö. Í-II. táblázat/

íiiárk szerkéztésáben Jézus galileai működése a kafai naumi zsinagógában veszi kezdetét, ahonnan Jakabbal és Jánossal együtt azonnal Péter és András házába ment /1,29/. Az első ház, amelyet felkeresett, és amely "otthona" lett, Péter kafarnaumi háza, kiemelkedő szerepet kap.

A galileai évek eseményeit három szakaszra lehet fölosztani, ha abból a szempontból tekintjük: hogy Jézus ugyan "bejárta egész Galileát" /1,39/, de ezek az Isten uralmát hirdető utak, körutak voltak, amelyek Kafarnaumból - pontosabban Péter házából - indultak k: és ide tértek vissza.