Munkálatok 1987 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1987)
Székely János: Új tanítás hatalommal
- 66 belátás, hogy Istennel és az 0 szavával való kapcsolathoz idő, teljes odafigyelés, hosszabb összeszedett ima, elmélyedés, vagyis ünnep szükséges. Hj_sz annyi minden terheli, szennyezi és tompítja a lelkünket, hogy gyakran van szükségünk, hogy "megmossuk arcunkat a Napsugárban"'. így kifejezzük, hogy 0 az első az életünkben, hogy isten országát mindenek fölé helyezzük /I»!t 6,33/. züneti_e lőirások változtak az idők folyamán. Rëidëtbën nem voltak túl szigorúak /lehetett sokat menni. 2 Kir 4,2 3; a főpap szombatra szervezi a katonai puccsot, 2 Kir 11,5/, azonban a fogság után és különösen a hellenizmus veszélyének hatására rendkívül szigorúakká váltak, majd a Kr.e. I.századtól újra enyhülés figyelhető meg. Pl.: tilos volt szombaton terhet vinni /Jer 17,21; Jn 5,9/, de később megengedték, hogy szájjal, lábbal vagy ketten szállíthassanak tárgyakat,mert ezt igy nem tartották munka-jellegűnek /Shab 10,3.5/. Tilos volt 2000 könyöknél /kb 1 km/ messzebbre elmenni /íz 58,13; ApCsel 1,12; Damaszk 10,14/, később azonban • kialakították a "szombat-hely" fogalmát, amelyen belül szabadon lehetett mozogni. Ez először egy 4x4 könyök nagyságú hely volt a szobában, később kiterjesztették /erub/ mindazokra a helyekre, ahol az illetőnek valami tulajdona volt /ezért szombat előtt sokfelé, az udvaron, az utcán, a mezőn elhelyeztek holmikat a zsidó családok/, végül az egész várost szombat-helynek tekintették. Tilos volt a háború, a Makkabeus felkelés tapasztalatai miatt azonban megengedték a védekezést /1 Ivlakk 2,32- 41: az ellenség ui. szombaton akadálytalanul lemészárolt rengeteg zsidót, akik nem védekeztek/, a támadás azonban tilos marad /2 Makk 15,1-5/. Ezért a rómaiak nem hívták be katonának a zsidókat /Jos.Ant 14,223/. Később viszont a betolakodott pogányokat szabad volt szombaton megtámadni. A szombatévben /minden 7.év/ el kellett engedni az adósságokat, emiatt azonban senki sem adott kölcsönt, s ez megnehezítette a szegények helyzetét. Ezért Hillel rabbi /+Kr.e.20/ kieszelte, hogy a templomon keresztül adják a kölcsönt ,/proszbolé/, a templom ui. nem engedte el az adósságokat /Shebi 10, 3-7// Ki volt meg tilos szombaton? - A damaszkuszi irat 39 munkát nevez meg /10,14/, amelyeket később 6-6 al-
