Munkálatok 1987 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1987)
Székely János: Új tanítás hatalommal
- 65 Jézus tehát, miután a Szentlélek felkente s miután meghívta első tanítványait, Kafarnaumba költözött Péterhez /aki anyósáéknál lakott feleségével/, és szombaton az istentiszteleten tmitásra jelentkezett. Tanitá- sával ámulatba ejtett mindenkit, mert szavának hatalma volt a gonosz lelkek felett is. S ZOMB AT eredete A szombat ünnepe rendkívül ősi hagyománya a zsidó népnek. A Pentateuchosz minden hagyományrétegében szerepel. Vallástörténetileg teljesen egyedülálló a 7 naponként visszatérő munkaszüneti nap. Babilonban volt ugyan egy hasonló nap, a s agat tu /!/ - /s ezen kivül az egyik hónap /Elui/ 7, 14, 21, 28. napja ünnep volt/, de ez holdtöltekor vagyis havonta egyszer volt, és szerencsétlen napnak tartották. Ezért volt ezen a napon ajánlatos tartózkodni a munkától, imától, uj tervbe kezdéstől, a királynak a rendelkezéstől stb./ /um nuk libbi = a szív megnyugvásának napja/. Közvetlen kapcsolat tehát nincs a zsidó és a babiloni törvény között. A sabbat / 77 11''/ = /munka/ abbahagyása/ elnevezés azonban valószinüleg a saqattu-ból ered, s feltehetően már Mózes előtt átvették. Maga a törvény csak a kinyilatkoztatásból magyarázható, érthető meg. A fogság után a szombat a zsidók szemében a legfontosabb törvénnyé válik /íz 58,13: "ha a szombatot gyönyörűnek nevezed... akkor boldog leszel az Urban"; 56,2. 6/, "a törvény szivévé". 4 templom és az állam elvesztése után ugyanis a szombat, a zsinagóga, a körülmetélke- dés Ó3 a törvény szerepe rendkivül megnőtt, ezek tartották meg a népet, ezek bi zt os it ották az Iqtennel való kapcsolatot. A szorabattörvény olyan súlyos, mint az ösz- szes parancs együttvéve ,/j Ber 1 /3c 14 f/, már a pátriárkák is megtartották, ilyenkor még a Gyehennában is szünetel a kin /b Sanh 65b/, az Izrael Istentől való kiválasztottságának jele, hisz a népek között csak Izrael tartja meg a szombatot, s ezzel jelzik a hiv”k, hogy hűek a szövetséghez /Ez 20,12/: ezek voltak a korabeli elképzel esek. A mai keresztények sokat tanulhatnának az Ószövetségből és a zsidó hagyománytól e téren. Örök érvényű az a
