Munkálatok 1987 (Budapest, Magyar Egyházirodalmi Iskola, 1987)

Nyámándi Lajos: Izrael történetszemlélete a prófétai írásokban

28

Az egész Szentirás üdvtörténet. Ez azonban nemcsak az isteni cselekvést jelenti, hanem a történelem értei- * mére való reflexiót is. Az Ószövetségben az Igten a történelem uraként jelenik meg ez izraelita és zsidó fölfogásban. A héber ’adonaj ‘olam kifejezés erre utal. Az idő és örökkévalóság szinonim szavak e nyelvben* Az ‘olam alapjelentése: a legtávolibb idő, vagy az elmúlt, vagy a jövő tekintetében. Jelentéséhez tar- "" tozik még: időintervallum a legtávolabbi idő óta, illetve a legtávolabbi időig. Annak a ténynek, hogy Izrael sokkal hamarabb eljutott a történetiráshoz, itt keresendő az oka: Izrael kezdettől fogva a történeti tényekben élte meg Isten működését. A népek Jahve kezében vannak, és közülük: választotta ki Alrahámban Izraelt, hogy népe legyen. Isten akaratának kiindulópontja a világ teremtése. A természeti világ ezáltal történelmi perspekti- vába kerül, de Izrael fölfogásában mégsem veszi át a teremtés ura /vo: görög kozmosz, phüszisz/ a "vezető szerepet", hanem Jahve mindig a történelem ura marad.

A próféták is mindig emlékeztetnek Igten múltbeli nagy cselekedeteire. Mindenek előtt azért teszik ezt, hogy ezáltal egy még nagyobb cselekedet bekövetkezésében való bizalmat alapozzanak meg,amelyet Igten az idők végén visz végbe. Itt formálódik ki egy másik, a történelem eszkatologikus aspektusa.

A következőkben e második szempontról lesz szó. Hármas fölosztában áll majd elő a téma:

1. Ózeás - mint a múlt értelmezésében tipikus - torte ne lems zemléle te ;

2. Általánosan a prófétai eszkatologizálás;

3. Az eszkatologia kettős: kollektiv és egyéni értelme zÓ3e.

1. Az ózeási kritika Jákobbal-Izraellel kezdődik /12,3-7/. Tiszteletreméltó pátriárkái vonások helyett m épp ellenkezőleg Jákob nála a csaló ősmintája "már az anyaméhben félrelökte testvérét, ereje teljében Istennel hadakozott". Ha már az ősatya ilyen volt, lehetnek-e mások az utódok?! Előszeretettel veszi kézbe Ozeás Izrael pusztai vándorlásának témáját. Ez az első szeretet ideje Jahve és népe között. "Még gyermek volt Izrael, amikor megszerettem és kihívtam Egyiptomból fiamat"