Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)
Anthony Bloom: Élő imádság
Amikor a zsidók Mózes vezetésével és felvilágosításával megértették, hogy rabszolgaságuk nem csupán ember teremtette helyzet, hanem valamilyen formában Istennel van kapcsolatban, és Istenhez fordulva helyreállították viszonyukat a Meny- nyek Országával, csak akkor történhetett valami. És ez mind- annyiunkra érvényes. Mert ha megértjük, hogy rabszolgák vagyunk, ha megértjük, hogy nincstelenek vagyunk és ha megértjük, hogy mindez Isten bölcsessége szerint történik, és minden alá van vetve az O hatalmának, csak akkor fordulhatunk Hozzá e szavakkal: "szabadíts meg a gonosztól". Amiként Mózes a zsidókat menekülni hívta Egyiptomból, hogy kövessék őt a sötét éjszakában, keljenek át a Vörös Tengeren, úgy kerül minden ember a pusztába, ahol uj korszak kezdődik. Immár szabad ember, de az ígéret földjének dicsőségét még nem élvezi, mert magával hozta Egyiptom földjéről a rabszolgalelket, rabszolgaszokásokat;, rabszolgakisértéseket, egy szabad ember nevelése pedig beláthatatlanul több időt igényel, mint rabszolga voltának felismerése.A rabszolgaság szelleme azonban továbbra is kisért, mércéi még erőteljesen hatnak: a rabszolgának van hol lehajtania fejét, a rabszolga élelmezése biztosított, a rabszolga, bármilyen alacsony szinten is, de társadalmi pozícióval rendelkezik, biztonságban van, mert ura felelős érte. Ily módon rabszolgának lenni, bármilyen fájdalmas, megalázó és aggasztó ez az állapot, egyben biztonságot is jelent, mig a szabad emberré válás teljes bizonytalanságot hoz magával; saját kezünkbe vesszük sorsunkat, és csak amikor szabadságunk már Istenben gyökerezik, akkor leszünk uj és merőben más módon biztonságban. Ez a bizonytalanság érzés jelenik meg Sámuel könyvében, amikor a zsidók királyt kérnek a prófétától. Évszázadokon keresztül Isten vezette őket, olyan emberek által, akik szentek voltak, és ismerték Isten útjait, ahogyan Amosz mondjara próféta az az ember, akivel az Ur megosztja gondolatait (3, 7).És akkor, Sámuel idejében, a zsidók felfedezik, hogy kizárólag Isten vezetése alatt lenni, világi értelemben, teljes bizonytalanságot jelent, mert az életszentséget, önfeláldozást, erkölcsi n
