Szemelvények a Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájának munkáiból 1982 (Budapest, Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája, 1983)
Klaus-Dietrich Schunk: Az ószövetségi próféták eszkatológiája s annak átalakulása a fogságban és a fogság utáni időkben
Mindenekelőtt az derül ki ebből a szövegből, hogy a régens királyként uralkodik majd a Jahve akarata szerint élő uj, végérvényes emberi közösségben. Valóságos uralkodó lesz tehát. Sőt mi több: bölcsen fog cselekedni Jahvéval való különlegesen szoros kapcsolatának eredményeképpen, ami Jahve lelkének különleges módon való birtoklását jelenti. Mindenekelőtt azonban jog szerint Ítél és igazságosságot gyakorol, béke és igazság ezért soha el nem múlik birodalmában. Hasonló elképzeléssel találkozunk, mint az íz. 9, 6-ban: nem az eszkatonba való belépés előtti, Jahve-napjával összekötött Ítélettel van kapcsolatban a szóban forgó birói ténykedés, hanem az eszkatológikus közösségben élők életmódjával. Birói ténykedés az eszkatolőgi- kus közösségben - amikor ezt halljuk, ne valami paradicsomi állapotban élő végidő-közösségre gondoljunk, hanem csupán egy időben és evilágon élő közösségre, amely mindig újra ki van téve a világ összes befolyásának, jóllehet alapvetően elkötelezte magát Jahve parancsai mellett. Az utolsó szövegtanu a Zak. 9, 9-10. Ismeretlen prófétától származik, aki a fogság előtt Józsiás király uralkodásának idejében élt, amint ezt Benedikt Otzen Deuterozakariásről irt munkájában meggyőzően bizonyította. A szöveg igy hangzik: 9: "Ujjong, Sión leánya! Zengj éneket, Jeruzsálem leánya! Nézd, közeleg királyod: igaz és győzedelmes, alázatos, szamáron jő, szamár hátán, szamárnak csikaján. 10: Szétzúzza Efraimban a harci szekereket, Jeruzsálemben a méneket, Békét hirdet a népeknek, Uralkodik tengertől tengerig, a Folyótól egészen a föld határáig." A 9. V. kijelentése - "közeleg királyod" - egészen világosan mutatja először is, hogy ez a szöveg a messiási uralkodóról szól. Egyébként pedig ez a szöveg kétféleképp járul hoz175
