Donat József: A tudomány szabadsága. A modern szellemi áramlatok bírálata. 2. rész (SJ) (Budapest, "Élet" Irodalmi és Ny., 1916)
Harmadik szakasz. A kutatás szabadelvű szabadsága
10 Le a másvilág igájával. hogy pusztán követelményről, be nem bizonyított előítéletről van szó. „A zárt természeti okság követelménye mondja nekünk,“ írja Wundt, „hogy a természeti tünemények mindig csak más természeti tüneményekben, nem pedig bizonyos a természeti okság összefüggésén kívül álló feltételekben birhatják okaikat.“ Ez „a mai természettudományoktól részben hallgatagon, részben kifejezetten mindenütt elismert követelmény.“ „Ahol szabatos megállapítás nem lehetséges, ott a természet- tudomány szintén ezen előítélettel él. Ennélfogva sohasem tekint valamely természeti tüneményt — mint ilyent — okában megmagyarázottnak, ha azt másból, mint megelőző természeti feltételből akarják levezetni.“1 Jodl tanár ezért tiltakozik a katholikus Egyházhoz való csatlakozás ellen, „amely minden tudományos kutatásnak az alapföltételét, a zárt természeti okságot el nem ismeri, mert legbensőbb lényében természetfölötti előfeltételeken nyugszik.“* Úgy véli Messer tanár is, hogy a katholikus vallás az ő tarthatatlanságát ezen előfeltételre való egyszerű hivatkozással elégségesen bebizonyította : „A természettudományok azon előfeltételen nyugszanak, hogy minden történés okozatilag meghatározott. Azt jelenti ez, hogy ugyanazon feltételek megadásánál ugyanazok a következmények állanak elő, hogy tehát minden természeti tünemény következetes törvények szerint folyik le. Ennek a feltételnek ellentmond azonban az, amikor az Egyház „csodában“, vagyis a tapasztalati világ körén belül közvetlen isteni hatásokban való hitet követel, amely hatások természetes okokból meg nem magyarázhatók. Már pedig „Isten“ a természettudományra nézve nem okozati tényező, mert vele minden és éppen azért semmi sem magyarázható meg.“1 2 3 Tehát határozottan megengedik, hogy 1 Logik3 II. (1907) 354. s k. ; Philos. Studien X. 88 1. — 2 Beszéd, amelyet a bécsi egyetemi tanárok tiltakozó gyűlésén mondott 1907 november 25.-én. Neue Freie Presse november 26. — 3 Einführung in die Erkenntnistheorie (1909) 162.
