A Budapesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolája 1874-1909. Munkálatok - 72. évfolyam (Budapest, Stephaneum, 1909)

Péter Róbert: Az atyák mondásai

410

A PIRKE ABOTH-BAN SZEREPLŐ ÍRÁSTUDÓK

Főleg Hadrián császár1 és leánya1 2 3 kedvelték volna az udvarnál. Sőt állítólag egy lázadás kitörését is megakadályozta, mikor Hadrián a szamaritánok beavatkozására megtagadta az engedélyt a tem- plom helyreállítására az oroszlánról és a gólyáról szóló mesével.3 Erényeit az A. M. II. 8b, 11, mu- tátják.4

Közvetlenül a templom pusztulása előtt és után élő rabbik közt szerepel R. Tarpon.5 Valószínűleg papi családból származott és igen jó módban élt. Mestere volt R. Eli'ezer ben Horkanos;6 'Akiba pedig jó barátja. A hagyomány őt is vértanúnak tette meg. Érdekes kérdés, hogy azonos-e R. Tarpon Justinus Tryphojával, a Dialógus cumjudaeo Try phone alakjával; egyesek a két személy azonosságát vitatják, mások ellene7 vannak.

R. 'Akabja ben Mahalal’el (A. M. III. 1.) tudó- mányosan képzett férfiú volt;8 neve csak ötször

1 Hagiga 5b, B<á10r. 8b, Berak. 56« Sabb. 152«.

2 Ta’anit 7a ; Nedarim 50b.

3 Rab. I.

4 L. Schürer, i. m. 437—8. 1. Strack, Einl. 87—8. 1.

5 L. a talmudi helyekkel Brauschweiger, i. rn. 99.1. 2. jegyz.

6 Sanhedrin 101«; lehet, hegy II. Gamli’el is tanítója volt.

7 Schürer (i. m. 444. 1. 138. jegyz.) a ץ*פרט nevet azonos- nak tartja Tpúcpiov-nal. így Wolf (Bibliotheca Hebraica II. 836. köv. 1.) is. Strack ellenben (Einl. 90. 1. jegyz.) nem tartja a két személyt azonosnak; Hier, ad Jes. 8, 11. említett Telpon-ja (ןופרט) tán a görög Tspraóv. L. még Bacher V., Aggada der Tannaiten I. köt. Frankel, i. m. 100—105. 1. Braunschweiger erről teljesen hallgat.

8 V. ö. 'Eduj 6, 6. és Sa»h. 88«.