Meschler M.: A Szentlélek Isten. Elmélkedések - 65. évfolyam (SJ) (Budapest, Stephaneum Nyomda, 1902)
Harmadik fejezet. Az istenség szivében
22 ájtatosság nekik is kedves, sőt kívánják, óhajtják mert ők szeretik és mindenekfölött tisztelik a Szentlelket. Láttuk, hogy közösen hozzák létre, hogy közös szeretetüknek gyümölcse és nyilvánulása, hogy benne egyek mindörökre. A Szentlélek az «Atya Lelke», «Jézus Lelke». Ha az Atyát és Fiút szeretjük, a Szentleiket is kell szeretnünk. Hiszen benne és vele őket szeretjük. A Szentlélek tiszteletére végzett ájtatosság nem von el az Atyától és Fiútól, hanem ellenkezőleg hozzájuk fordítja szivünket és megnyeri számunkra a viszontszeretetet. Az Üdvözítő mondja : «Maga az Atya szeret titeket, mivelhogy ti szerettetek engem».1 Ezt a Szentlélekről is lehet mondani: az Atya és Fiú szeret minket, ha a Szentleiket szeretjük. Mert nem azt teszszük-e, a mit ők tesznek öröktől fogva, mire nekünk maguk adnak példát? Sőt, ha a Szentlélek legtüzesebbr leglángolóbb tisztelői volnánk is, hogy érné el tiszteletünk és szeretetünk az ő szerelmük mértékét ? Hisz az övék végtelen szeretet. Azért szeretjük a Szentleiket, mert az Atya és Fiú is szereti őt s mert akkor ők a Szentlélekkel együtt minket is szeretnek. 2. Tekintsük még csak röviden a Szentlélek viszonyát az Atyához és a Fiúhoz. Mije a Szentlélek a másik két isteni személynek az istenség szivében? Ki mondja ezt meg nekünk? Honnan merítsük ezt? Gondolom, egyszerűen azon igazságokból, melyeket eddig tárgyaltunk. Csak következtetést kell vonnunk belőlük. A Szentlélek, mint láttuk, az Atyától és Fiútól származik akaratból és szeretetből, ő a harmadik, az utolsó személy a Szentháromságban, a szeretet személye. így a következő viszony létesül a másik két személyhez : A Szentlélek először az ő tökéletességük, másodszor örömük s végre harmadszor koronájuk, befejezésük. Ez körülbelül a Szentlélek szerepe a Szentháromság belső életében. A Szentlélek az istenség életét betetőzi. Már a Fiú is gyümölcse az istenség benső életének, mert ő az Atya ismeretének kifejezése. De ez nem elég. Kell, hogy az akaratnak és szeretetnek is legyen személyes kifejezője, hordozója az istenségben s ez a Szentlélek, mint a szeretet személye. O szeretetből származik, 1 Ján. 16, 27.
