Cathrein Viktor: A szocziálizmus. Alapjainak és keresztülvihetőségének vizsgálata - 58. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1895)
Harmadik fejezet. A szocializmus lehetetlensége
192 MUNKÁLATOK LVIII. ÉVFOLYAM Egymás ellenébe vannak tehát itt helyezve Isten és a világ, a Kar v£o/i)v elsőrendű s az ugyanily értelemben vett másodrendű okok. Szó van a másodrendű okok működéséhez adott segítségről; ebben külömbözik az isteni közreműködés (concursus) a föntartástól (conservatio). Ez utóbbi a lét föntartására irányul. Mivel ezen segítség a természetes s nem a természetfölötti rendben adatik és a természetes s nem a természetfölötti czélra irányul, ennyiben külömbözik a kegyelemtől (gratia), mely utóbbiban külömben is csak eszes lény részesülhet, mig a közreműködés simpliciter mindennek szükséges. A közreműködés módját a következőkben határoztuk meg. Közvetlenül — vagyis nem csupán azáltal, hogy a másodrendű okok működéséhez erőket adott és azokat föntartja, sem pedig merőben a másodrendű okok elé tornyosuló akadályok elhárítása által. Fizikailag — nem erkölcsileg ; ez utóbbi módon Isten nem is működhetnék közre minden esetben, pl. bűnös cselekményeknél. Szükségszerűen — a mi nem úgy értendő, mintha Istenre nézve forogna fönn valami kényszerűség, lévén az első ok eszméjének kifolyása a teljes függetlenség. A szükségszerűség csak a teremtményt illeti, más szóval : ha a teremtménynyel Isten együtt nem működik, a teremtmény adott erői daczára sem működhetik, semmit sem létesíthet. Ez az isteni közreműködés fogalma, a mint azt a kér. bölcselet megállapította. Ez után ott áll már a bölcselő előtt a mindenben legfontosabb kérdés : az ezen eszmének megfelelő valóság kérdése. Eztx) tétel alakjában igy fogalmazzuk : A teremtmények egytől-egyig természetes működésükben szükségképen reá szorulnak Istennek közvetlen, fizikai segítségére. Nagyon természetes, hogy minden bölcseleti rendszer többé-kevésbbé feleletet adott e kérdésre, ha nem is nyíltan, legalább egyéb tételeiben benfoglalva. A szkeptikus rendszerek, valóságok kutatásáról lévén szó, angolosan nyakig gombo- lóznak. Az atheizmus eleve elvágta magát e kérdéstől. Maradna két számbavehető ellenese tételünknek : az okkazio- *) *) A kér. bölcseletnek ezen kérdésre adott feleletét.
