Hammerstein Lajos: Isten létének érvei. Munkálatok - 56/2. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1893)
XV. A nemek természetes tenyésztése és fokozatos egymásutánja
88 Munkálatok 56. évfolyam. Ön továbbá arra a rendszeres fokozatra hivatkozik, mely a szerves világ nemeiben és fajaiban található. Egv kagyló, a valvata multiformis, 19 különböző fokozatot tüntetne fel ; a hüllőknél a kígyó és gyík közé eső fokozatok a kezdetleges szerveken, t. i. a csak félig kifejlődött lábakon volnának felismerhetők. Nem bánom én, következzenek bár az állatok és növények egyes fajai, mint az orgonasípok egymásután, mégis kérdem : mit bizonyít ez a darwinismus mellett? Vagy talán a nagyobb orgonasípok lassan a kicsinyekből fejlődtek, mivel szabályszerő fokozatban következnek egymás után? Az én logikai és különösen okozat-elvi fogalmaim a fokozatosság szabályszerűségéből csak azt következtetik, hogy az nem a véletlenen alapszik, hanem hogy mindez inkább okot kíván. Mily nemű ezen ok, arról még nem szólunk. Az orgonasípoknál ez az orgonaépítő tervszerű beosztása, a virágoknak gúlaalakúlag emelkedő csoportjánál talán a kertész rendezése, fáknak lejtős soránál talán azok különböző kora. Mi jogosítja tehát fel, hogy a fájok orgonasíp módjára való emelkedéséből azt következteti, hogy egyik a másikból fejlődött ? Nem képezhetné-e azon szabályszerűség alapját egy tervszerűen eljáró alkotónak aesthetikai vagy másnemű tekintete? De úgy látszik, a darwinista urak itt is, Du Bois-Reymond- hoz hasonlóan petitio principiivel — elvelőzéssel :— élnek, azaz előre tételezik fel azt, a mit tulajdonképen be kellene bizonyítani ok. Iía érvelési módjukat a logika vaskeretébe szorítjuk, következő eredményre jutunk: a darwinista azt akarja bebizonyítani, hogy a teremtésnek nem a mózesi, hanem a darwin-féle magyarázata az egyedüli helyes. Most előre felteszi azt, hogy nincs tervszerűen cselekvő teremtő. Ha pedig ilyen nincs, úgy egyedül a Darwin-féle fejlődés-tan az, mely a nemek fokozatosságát egyedül képes megmagyarázni, tehát (így következtet a darwinista) nincs teremtő. Ez a világosság fényénél a darwinismus logikája. Mert csak ez a circulus vitiosus, nem pedig a tapasztalás, vezeti azon állításhoz, hogy a nemek egymásból fejlődtek és hogy nem lettek teremtve . előre megállapított sorrendben az orgonasípok analógiája szerint.
