Hammerstein Lajos: Isten létének érvei. Munkálatok - 56/2. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1893)
XXIV. Dr. Du Bois-Reymond Emil tanár
pm Dr. Du Bois-Reymond Emil tanár. 213 leggyerekesebb bizonyítékot is elegendőnek tartja, midőn a kereszténység megtámadásáról van szó. Ezen könnyelműséget azonban még felülmúlja az az állítás, hogy a mindenható Teremtőnek »a világgépezetbe való természetfölötti belenyúlás által csak egyszer s akkor is csak a legegyszerűbb életcsirákat illik létrehoznia«, és hogy nincs okunk azt tagadni, hogy a Teremtó'nek beavatkozására csak azért lett volna szükség, hogy az élettelen anyagból segítség nélkül életcsirák keletkezzenek. (V. ö. f. 196. old.) És ezt Du Bois-Reymond mondja, a ki oly erélyesen hangsúlyozta, hogy az élettelen anyagból soha de soha sem fejthető meg az emberi öntudat sem pedig az állatország érzéki észrevevő tehetsége. Ha az e szerint az élettelen anyagból meg nem fejthető, úgy ez a körülmény azt bizonyítja, hogy keletkezéséhez a Teremtő újabb beavatkozása vala szükséges. Végül, Theologus uram, azt a kérdést teszem fel önnek, melyik részen van az igazi tudomány, melyiken ellenben a czélzatos dogmatismus, vájjon a theismus vagy az atheismus oldalán ? A theismus így következtet : a világban van mozgás ; ezen mozgást csak egy Teremtő létesíthette, tehát van Teremtő. Az atheismus ellenben Du Bois-Reymond által képviselve így következtet: »van mozgás; természettudományunk ezt meg nem fejtheti: hagyjuk tehát inkább megfejtetlenűl, mivelhogy a természetfölötti indítás fogalmaink világába bele nem illik.« A theismus továbbá így következtet: vannak öntudatos lények ; az öntudat az élettelen anyagból nem származhatik ; tehát van Teremtő, a ki ezen öntudatos lényeket teremté. Az atheismus pedig ezt mondja : az öntudat létezik; de nem tudjuk megfejteni; azért inkább azt mondjuk, hogy elégséges létok nélkül létezik ; semhogy elégséges okát az embernek Isten által való teremtésében lássuk; mert nálunk tévmentes dogma az: »A hol a superna- turalismus kezdődik, ott a tudomány megszűnik.«
