Munkálatok - 54. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1891)
I. Rész. Fordítások
158 A modern társadalom hamis eszméi. Hogy mit tart a vallástan a nemi kihágásokról, az iránt nem foroghat fen kétség s nagyon érthető, hogy a modern társadalom túlszigoruaknak találja az evangélium ide vágó helyeit. Ezen látszólagos szigorúsággal szemben azonban ott áll az isteni irgalom, melyet a világ Megváltója, midőn a házasságtörő asszony lábaihoz borult, következő szavakban fejezett ki: »Asszony! hol vannak, akik vádoltak? senki sem ítélt el téged?« »Senki, Uram!« mondá az asszony, mire az Ur így felelt: » Én. sem ítéllek el téged. Eredj és többé ne vétkezzél/« (sz. János ev. 8. fej.) A házasságtörő nőt törvény szerint meg kellett volna kövezni, az Ur azonban meg akarta leczkéztetni a farizeusokat s felszólítja őket, hogy az dobja az első követ a bűnös asszonyra, aki tisztának érzi magát azon bűntől, melyért az asszonynak bűnhődnie kellett volna. Ök azonban bűnös voltuk tudatában egymás után elosontak. Talán a tiszta, szeplőtelen ember szigorúbban Ítéljen, mint a bűnös világ? Aki a szíveket és veséket vizsgálta, jobban tudta, mi válik a bűnös nő hasznára és bátran hihetjük, hogy a házasságtörő nő nem vétkezett többé. Krisztus épen nem mondta : a törvény szigorú és igazságtalan, a házasságtörés pedig polgári dolog, amelyhez senkinek semmi köze. Krisztus még azt is tiltja, hogy nőre sóvár pillantást vessünk ; puszta törvénybetartás nem elégíti ki. Ö inkább az erkölcsök tisztaságát sürgette. Már maga a rossz szándék, ha tett nem követi is, bűnös és a szívek vizsgálója nem törődik azzal, vájjon a bűnös helyes eszközöket választott-e czélja megvalósítására, vagy sem? Ha valaki esztelenségében czérnaszállal akarná megfojtani gyűlölt ellenfelét, az a körülmény, hogy czérnaszálat választott szándéka kivitelére, nem mentené meg őt Isten kárhoztató ítéletétől. Az örök Bíró ítélete egyrészt enyhébb ugyan, másrészt azonban sokkal szigorúbb, mint a földi igazságszolgáltatás. A napirenden levő divatos kalandokat, elcsábításokat és házasságtöréseket illetőleg a mai kor erkölcse máskép ítél, mint az előző idők felfogása és az isteni törvény. Mivel a »virginitas mentis« dőre elménczkedés tárgyává alacsonyult, mivel az anyagelvüségbe merült világ nem hisz
