Antoniano Silvio: A keresztény nevelés - 53. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1890)
Második könyv
324 Második könyv. 130—131. fejezet. arany láncz, mely Istenhez fűz ; hű követ és hathatós közbenjáró, ki kérelmeinket Isten elé terjeszti és számunkra bűneink bocsánatát eszközli. 130. FEJEZET. Az ima fajai és kellékei. Minthogy nem szándékom az ima felosztásáról kimerítően értekezni, legyen elég röviden megemlítenem, hogy az imának két faja van, t. i. a hálaadó és a kérő ima. Megkülönböztetjük továbbá a szóbeli és a benső vagy elmélkedő imát. A szóbeli ima bizonyos szavak kimondásában áll, mint ez pl. a zsoltárimánál és más, az anyaszentegyháztől rendelt imáknál történik. Az ima ezen módja igen alkalmas arra, hogy az egybegyült hivő nép áhítatát felköltse és fokozza, valamint, hogy a magán imánál is szivünket lángra gyulaszsza és a benső imára előkészítse. Ez utóbbinál hallgat a nyelv, vagy csak néhány, szivből jövő sóhajokkal egybekötött szót ejt ki, melyek a lélek szent lángjainak kitörései. A lélek az, mely a szív csöndjében és magányában imádkozik, ahol csak Isten hallja ; ő válaszol neki és oly édes beszélgetést folytat vele, amelyet emberi nyelv kimondani nem képes. E benső ima mintegy lelke és éltetője a szóbeli imának; mert ha a belső ember nem imádkozik szellemben és igazságban, akkor az ajkak merő mozgatása és a szavak üres csöngése kevés hasznot fog hajtani. Ami az ima kellékeit illeti, azokról legyen szabad itt a következőket röviden megjegyeznem. Az imádság legyen telve Isten végtelen jóságában való hittel és bizalommal ; továbbá legyen alázatos és Isten szent akaratában megnyugvó, különösen ha oly dolgokat kérünk, melyek a földi boldogságra, vagy az élet fenntartására vonatkoznak. Végül legyen az ima hő, nem lanyha és hideg, mindenekelőtt pedig buzgó és állhatatos, amelynek jutalma, hogy mindent elnyer, amit kíván. Magától értetik, hogy mindent el kell távolítani, ami az imát gátolhatná abban, hogy Isten szine elé Jusson, u. m. a bűnt, a bűnre való hajlamot és akaratot, a gyűlöletet fele-
