Schneider Vilmos: A szellemekben való újabb hit - 52. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1889)
I. A spiritizmus eredete és elterjedése a pogány népeknél
47 szelleme, a mely ót ihletett állapotában befolyásolja, a melylyel benső szövetségben áll s a mely által birtokba véteti, vagy »tartós ellenőrzés alá« helyezteti magát. Az, hogy a médiumsággal való mesterkedés napjainkban annyira elterjedt, máris munkafelosztásra vezetett ; az általános médiumok nagyon is ritkák ; már többnyire csak különleges médiumok vannak, melyek művészetüknek egyik határozott ágával foglalkoznak, mint például a psychografiával vagy a testesí- téssel. A vad népek közt élő társaik, ha csak nincsenek szorult helyzetben, szintén csak egy-egy ágát űzik a sötét művészetnek, azt, a melyre ügyességük és hajlandóságuk van. Némelyek az időjárás megváltoztatására, mások a jóslásra, ismét mások a babonás kuruzslásra adják magukat. Náluk azonban, úgy látszik, erősebb a testületi szellem, mint a jelenkor kuruzslóiban. »Ha a varázslók egymás kezére akarnának dolgozni, ámulatra ragadnák a világot ; azonban ők gyűlölik egymást, mint a vadmacskák.« 3) Igen nagy az elsőbbségük a művelt népek médiumainak az alsóbb fajok halottidézői előtt, mert leálczáztatás alkalmával nem kell oly súlyos következményektől tartaniok. Ellenben a barbár néptörzsek, milyen pl. a Koloradó kanyargásától délre lakó Mohawe törzs, meggyilkolják a csodadoktort, a ki jóslásában háromszor csalatkozott.2) Vessünk most egy tekintetet az ó v i 1 á g művelt népeinek spiritizmusára. Nem volt népe a pogány ó-kornak, a mely nem hitt volna a szellemvilágnak a földi viszonyokba történő akár jóakaratú, akár ellenséges indulatból eredő beavatkozásában. A sokistenség tisztelete lényegében egyrészt az ősök és hősök tiszteletéből állott. Jóllehet a kyrenei E u h e m e r o s tana, kit K a 11 i m a c h u s »vén szédelgőnek« nevez, mivel minden istent embernek tartott,3) joggal nem talált hitelre, azt még sem lehet tagadni, *) *) Confessions of a Medium. London, 1882. 153. 1. 2) »Revue d’ Anthropologique.« 1877. 356. 1. 3) A mult században B a n i e r abbé fölnyitotta az elavult euhe- merismust. V. ö. La Mythologie et les Fables expliquées par 1’ Histoire. Paris. 1738. Legújabban Lippert Gyula tett vele kísérletet, de hasztalanul. V. ö. Der Seelenkult in seinen Beziehungen zur altbe-
