Schneider Vilmos: A szellemekben való újabb hit - 52. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1889)
VIII. Elméletek
bünbánatot hirdetni ; midőn arról van szó, hogy a jónak külszíne alatt annál több zsákmányra tegyen szert. A sz. Írásból tudjuk, hogy még a »tisztátalan lélek« is magasztalta az Isten Fiát. Az Ur azonban megfedte őt, hallgatást parancsolt neki s kiűzte az emberből ; s egyáltalában, nem engedte az ördögöket szóhoz jutni, »mert ösmerték őt«, *) mint Tertullián mondja. Hasonlóan bánt el Pál apostol Filippiben a pythoni szellemmel, a ki utána és kísérője Timotheus után ezen szavakat kiáltotta: »Ezek a magasságban lakó Istennek szolgái, kik titeket az üdvösség útjára tanítanak.« 2) Megjegyzendő, hogy a jelenések erkölcsi természetét sem ezek alakjából, sem a közlésekből azonnal és biztosan megösmerni nem lehet. S azért szigorú vizsgálat és a szellemek megkülömböztetésének magasfokú adománya szükséges ahhoz, hogy egyes esetekben eldönt- hessük. vájjon jó vagy gonosz angyal, üdvözült vagy elkárhozott lélek jelent-e meg. Az apostol inti a thessalonikaiakat, hogy ne adjanak semmit a jövendölésekre ; »mindent vizsgáljatok meg«, adja hozzá, »s a mi jó, azt tartsátok meg.«3) Nem mindenki, a ki jövendőt mond van az Isten szellemétől eltelve, vannak hamis próféták is. Az ördögi extasis az apostolok idejében épen nem volt szokatlan, mindenesetre pedig ösmeretés volt a keresztények előtt, még a pogány múltból ; mely oknál fogva nekik biztosabb ismertető jelre volt szükségök, hogy a szellemek közt külömbséget tegyenek. »Szeretteim, ne higyjetek minden szellemnek, hanem vizsgáljátok meg a szellemeket, váljon Istentől valók-e ; mert sok hamis próféta ment szét a világra. Isten szellemét erről ismeritek meg : Minden szellem, mely elösmeri, hogy Jézus Krisztus testben érkezett meg, Istentől van«.4) Mivel azonban ezen áldott névvel, melyben egyedül van a mi üdvösségünk, gyakran a legalább való módon visszaélnek, az apostol által adott megkülöm- böztető jegy azáltal kapja meg a csalhatatl anság bélyegét, ha a Jézus nevét hivó szellem vagy csodatevő : Isten dicsőségének s az emberek üdvének előmozdítása által nyerte meg az isteni meghitelesítést. ') Márk. 1, 25. 34. ’) J á n. 4. Is köv. 11. 2) Ap. csel. 16, 17. *). I. m. 343. 11. 33*
