Schneider Vilmos: A szellemekben való újabb hit - 52. évfolyam (Budapest, Buschmann F., 1889)

II. A pogány spiritizmus maradványai. A jelenkori spiritizmus előfutói

■ .in.

68

F i a r d abbé még e század elején iparkodott a bibliára hivatkozva J) kimutatni, hogy az ily beszélőből az ördög szól. Chéreau franczia orvos Comtenak, a nemrég elhunyt ismeretes hasbeszélőnek saját szájából hallotta, hogy egy svájczi faluban a parasztok csaknem agyonkövezték, mert egy disznó hasából emberi hangokat csalt elő. Az állatban vagy démon, vagy disznóvá változtatott ember lappangott. 2) Joggal jegyzi meg Tylor3): »Az egyetemes világnézetben beállott óriási fordulatról tanúskodik az, hogy nálunk e szó : »hasbeszélő« jelen értelmére szállt le«.

De számtalan tényről és körülményről hallhatunk, a melyek nem oly ártatlan természetűek, kísérletekről, a melyek csodálatosság tekintetében nem állnak a jelenkor spiritizmusa mögött. Sok csak puszta híreken és meséken alapszik, a mit a balhiedelemtől felizgatott képzelem annál inkább tények számába vett, minél szörnyűbbek voltak, mások gonosz vádakon és vakmerő gyanúsításokon alapulnak.

De hát minden csak képzelődésen és koholmányon alapszik, a mit évszázadok óta a varázslóknak és boszorkányoknak tulajdonítanak ?

Váljon századokon át minden nép, a legelmésebb s legjobb vizsgálók is annyira el voltak vakúlva, hogy agyrémektől, puszta semmitől engedék magukat megcsalni ? Talán mégsem járja, hogy a biróilag beigazolt, általánosan s koruk legnagyobb fér- fiaitól hitelesnek elismert boszorkánymesterségeket puszta meséknek tartsuk.

') A LXX-ban az oboth mindenesetre éyyaOTQÍuvf)-oi-na.k neveztetnek, de ez alatt nem közönséges hasbeszélők értendők. Mert a bibliai ob, a LXX-ban és Jeromosnál Pythonnal vagy Pvthon-szellem- mel fordítva tisztában szellemet jelent, amely az ember testét lakja és a jövőt innen tárja ki. V. ö. Lenormand, Die Magie und Wahrsagekunst der Chaldäer. Jena, 1878. 574. 1. Egyszersmind ob, mint ezt Lenormand, Etudes accadiennes. 1879. 185. és 1880. 241. lapjain kimutatta, egyjelentésü az akkadiai ubi-val, az assyr ubutuv és abutuv-val, a héber jidoni-val pl'-töl = scire. — A hasbeszélésre vonatkozó mózesi tilalom már azon csaló és babonás visszaélés miatt is van igazolva, a mely akkor e művészettel általában lábra kapott.

2) Dr. Köstlin az »Alig. Zeitungéban. 1882. 21. sz. Melléklet.

3) I. m. II. köt. 183. 1.