Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)
Második könyv. A két hatalom kölcsönös viszonyai: különbsége, függetlensége, az egyház elsőbbsége, unio
195 MOULART, AZ EGYHÁZ ÉS AZ ÁLLAM. és nem eléggé jellemző. Suarez is igy nevezte el társának, Bellarminnak elméletét ; a gallikánok szintén hajlandók ezt az elnevezést saját elméletökre alkalmazni.x) Mi éppen e miatt a közvetett kifejezést fogjuk megtartani, egyrészt mivel egészen szabatos, másrészt mivel a kath. iskola és a szentszék is ezt használja.* 2) Alapelv. — Bianchinak a közvetett hatalomról szóló rendszere értelmében az egyháznak és a pápának joga van a keresztény fejedelmek és népek lelkiismeretét felvilágositani és kormányozni, a jogosság és jogtalanság zsinórmértékét megállapítani, továbbá úgy a természeti, mint a természet- feletti isteni törvények által rájok rótt kötelmeket meghatározni, kihirdetni és emlékezetükbe ismételten visszaidézni. Ezen jog, úgymond, az egyháztól el nem vitatható. Mert az uralkodók a pápának, mint a lelki hatalom legfőbb tulajdonosának éppen úgy alá vannak rendelve, mint alattvalóik ; Isten parancsaihoz és az egyház törvényeihez ép úgy kötelesek alkalmazkodni a kormányzásban, mint magánéletökben ; semmi olyast nem tehetnek, ami az egyház javával vagy a lelkek üdvével ellenkeznék ; ha ezen szabály alól kivonják magokat és ezt megszegik, bűnt követnek el ; és igy vétkezvén a kulcshatalom (potestas clavium) alá esnek, mely az egyháznak adatott. Az egyház az erkölcsi törvény őrzője és védője lévén, tagadhatlanul bir azon joggal, melynek erejével a világi hatalomnak az erkölcsi törvénynyel ellenkező rendeletéit érvényteleneknek és hatálytalanoknak jelentheti ki. Természetesen az egyház nem avatkozhatik közvetlenül és önhatalmúlag, mint azt Bellarmin állitotta, a polgári és állami intézmények körébe eső ügyek szabályozásába, nem foszthatja meg a hatalom birtokosait, nem bocsáthat ki a világi >) Observations Mgr. Dupanloup-tól, 32. old. 2) Ezen körülmény is mutatja, bogy a különféle iskolák nézeteinek megismerése végett nem a nézetük megjelölésére használt kifejezés betü- szerinti jelentéséhez kell fordulnunk, hanem magát a tant kell bonczoló kés alá venni ; a ki nem igy tesz, az könnyen eltéved. így járt Gosselin is,"ki Bossuet véleményét a szóban forgóval összetévesztette. 13*
