Moulart Nándor J.: Az egyház és az állam. A két hatalom eredete - egymáshoz való viszonya, jogai és hatásköre. 1. kötet, 47. évfolyam (Budapest, Buschmann Nyomda, 1884)

Első könyv. A két társadalomról, a két hatalom sajátlagos eredetéről és szervezetéről - Második rész. Az állam

120 MUNKÁLATOK 47. ÉVFOLYAM. fogadta, hogy az ilyen hatalom nyilvános működését intéz­heti-e akkép, mintha a kinyilatkoztatás nem is léteznék ; vájjon köteles-e tekintettel lenni a kinyilatkoztatásra és ennek erkölcstanára, az egyház tekintélyére, mely annak őre és hir­detője ; arról van szó, hogy a keresztény fejedelemnek, mint ilyennek nincsenek-e különös kötelmei alattvalóival és a társadalommal szemben, s végre vájjon az uralkodó a kormányzásban nem köteles-e érvényesíteni, ha teheti, azon elveket, melyek ámbár föltétlenül nem szükségesek a társa­dalom fentartására, mindazonáltal nagy mértékben és haté­konyan előmozditják a társadalom tagjainak tökéletesedését és boldogságát. *) Y. A politikai naturalismus czáfolata. — Most már azt állitjuk, hogy az uralkodó ebbeli kötelességét nem lehet kétségbe vonni és ezt bebizonyítjuk a következő két tétel felállitásával, melyek a politikai naturalismus alapját érintik és egyúttal teljesen megdöntik. a) „A világi hatalom nemcsak hogy nem hagyhatja figyelmén kívül a kereszténység hit- és erkölcstanát, hanem köteles azokat támo­gatni, oltalmazni és megvédeni;“ b) „maguk a természettörvény tételei, me­lyek a politikai társadalom közvetlen alapját képezik, a kereszténység és az egyház tekin­télye nélkül nem eléggé világosak, biztosak és erősek arra, hogy a nyilvános rendet töké­letesen megalapíthassák.“ Az első tétel bebizonyitása. — Hogy a kétértelmű­ségnek még csak árnyékát is elkerüljük, mindjárt az elején megjegyezzük, hogy a világi hatalomnak a keresztény vallást támogatni, védeni kell ; ámde e tekintetben nem járhat el függetlenül azon tekintélytől, mely a ke resz­tén y vallásnak közvetlen és egyetlen közege, vagyis tekintettel kell lennie az egyházra. így tehát nem tartozhatik a világi hatalomhoz a hit- vagy er­J) L. Szt. Tamás u. o.

Next

/
Oldalképek
Tartalom