Munkálatok - 46. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1883)
18 MUNKÁLATOK 46. ÉVI'. kritikának alapföltevését és kiindulási pontját azon axioma képezte: csodák nem lehetségesek és azért nem is valók. A kritika ugyanis az evangéliumi tények, történeti valótlanságát első sorban belső indokokból: valószíniitlenségök-és lelietetlenségökből, a mit a kritikus már megelőzőleg elvként fogadott el, iparkodott bebizonyítani ; az evangéliumban foglalt ellenmondások, a melyek úgy a synoptikusoknak nevezett három első, valamint e három és János evangéliumában, — és ez utóbbi esetben még nagyobb mértékben, — észlelhetők, a történtek valótlanságát bizonyító érvek egy másik csoportját képezték. Végül még triariusait állitá csatasorba; — ezek ugyanis azt bizonyítgatják, hogy evangéliumaink késő időkből, a második század második liaunadából származnak, azaz, hogy azokat épúgy nem Írták szem- és fiiltanúk, a mint nem Írták az Űr apostolai, a kik akkor már rég sírjaikban szenderegtek. Ezen kritika eredménye nemcsak, hogy fölemészté pusztító tűzként az egész szentirást ; hanem minél tovább haladt a negatio terén, annál inkább meghiúsított minden kísérletet, a mely a történelemnek, a mese indáitól körűlfont fáját megtisztítani, a történelmet a bitregétől elválasztani akarta, hogy azután — a mint azt Strausz óhajtá — abból az eseményi kereszténységet, mint symbolikus öltönybe burkolt szemléleti rendszert, lehessen visszaállítani.1 Azért életének végén bevallotta, hogy »Jézust, még mint történelmi egyéniséget sem tarthatjuk többé példányképünknek oly értelemben, mintha még mindig tőle függne vallásos érzékünk, vagy a kire az emberiség belső életének befejezése végett inkább rászorulna, mint nagy férfiaink bármelyikére. Mert nagyon kevés az, a miről őt illetőleg biztos tudomással bírunk. Az evangélisták oly vastagon mázolták be életképét természetfölötti színekkel, oly zavarossá tették egymást keresztező adataikkal, hogy a természetes színeket és az eredeti adatokat többé vissza sem lehet állítani. Hiú állítás, hogy oly életrajzi adatokból, a melyek, mint evangéliumaink emberfölötti életen alapulnak és arra czéloznak, s a melyek azonkívül egymással küzködő pártok felfogásai s érdekei folytán minden vonásaikban el vannak torzítva, egy összefüggő emberi életképet lehessen összeállítani... 1 Leben Jesu, Schlussabhandlung. II. 734. 1.
