Munkálatok - 45. évfolyam (Budapest, Wilckens és Waidl, 1882)

4. Az egynejüség és a felbonthatatlanság a zsidók házasságában

/

A ZSIDÓK HÁZASSÁGA.

219

csepegő lépes méz, és torka simább az olajnál, de utója keserű, mint az üröm és éles, mint a kétélű kard.“1)

Salamon után a kétfelé oszlott zsidó királyság Istenétől való elpártolásának méltó jutalmát vette. A többnejiiség, — daczára annak, bogy a próféták, valahányszor csak a házasságot képeik és hasonlataik tárgyául használják, mindannyiszor az egynejüséget állitják hallgatóik vagy olvasóik elé — még mindig fennáll, különösen pedig az erkölcstelen királyoknál éri el uralkodása netovábbját. 2)

Végre a fogság utáni időben tisztulni kezd az egynejii- ség láthatára, és az egynejüségnek a többnejőséggel való több ezer éven folytatott küzdelme az egynejüség javára ennek tökéletes diadalával, a többnej őségnek teljes leveretésével véget ér. 3)

') U. o. 5. 3. s. k.

2) V. ö. Roboam (Krön. II. 11, 21.) és Abia (u. o. 13. 21.) történetét.

:i) A protest. Rüetschi az egynejüség győzelméről ezeket mondja: „Mindazonáltal Izraelben az egynejüség lassankint majdnem egyeduralomra jutott és a religiónak észre nem vehető, de hatalmas befolyása által erőszak nélkül ugyan, de biztos győzelmet aratott az ellenkező szokáson“ . . . Dr. Herzog Real Encycl. 3 B. Ehe bei den Hebr. (Vielweiberei- Monogamie) 662. lap.