Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)

1. A vasárnap megszentelése

32

napot nem szenteli meg Ha minden katholikus ember megjelennék a naponkénti, vagy legalább a vasár- és ünnepnapi szent miseáldozaton, a hivőknek ez az egye- sülése a közös áldozatban megdönthetetlen bizonyítékát képezné a kath. vallás igazságának, 1j

8. A vasárnap megszentelése az erkölcsiség tőrvénye.

״Erkölcsi értékét tekintve,“ úgymond Hitze, ״a nyugalom és nyilvános ima e napja több, mint 3000 éve alapjául és középpontjául szolgál egy oly politikai és vallási rendszernek, mely rendszernek bölcsesége felett a világ soha sem szűnik meg csodálkozni.“ 2) A vasár- nap jelentősége erkölcsi oldalát tekintve mindenki előtt világos, a ki elismeri, hogy a hit és erkölcs egymástól el nem választható. Valamint a vasárnap megszentelése a vallás gyakorlásának egyik alapföltétele, úgy alap- föltétele egyszersmind az erkölcsiség fentartásának is. Valamint egyrészt a vasárnap általános, nyilvános meg- szentségtelenitése az istentagadás jogosultságának el- ismerése gyanánt tűnik fel, úgy másrészt erkölcsi tekin- tetben a munkást az anyagelviségbe s ennek követ- kezményeibe sodorja.

Ha a törvényhozó akaratát ily fontos kérdésben meg- vetjük, akkor a többi erkölcsi törvény is elveszti tartható- ságát. Ugyanaz az Isten parancsolja, hogy ״Szenteld meg a sabbathot“ és ugyanaz az Isten parancsolja, hogy ״Tiszteljed atyádat és anyádat, hogy ״Ne ölj“ stb.

״A művelt keresztény nemzetek“, mondja Schauen- burg, ״a vasárnapot bizonyos kedves érzéssel ü״vözlik; és e kedves érzés, az Isten vasárnapjának reg- gélén már a hajnal hasadtával mutatkozik, és e napon a szomszédok vagy rokonok találkozása alkalmával az üdvözlet némi varázserővel biró hangjáról ismerhető fel,

b Thalhofer, die Opferlehre des Hebriierbriefes und die kath. Lehre vom hl. Messopfer.

2) Hitze id. mű. 264. 1.