Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)

1. A vasárnap megszentelése

19

megtartsák. 5) A vasárnapot továbbá nem csupán az istentisztelettel szentelték meg, mert azonkívül is az első keresztények sokszor, úgyszólván naponként egy- begyültek a szent titkok megünneplésére. Jóllehet azt a szokást is egy külön törvényre kell visszavezetni, hogy a szent titkok megünneplése kezdettől fogva mindenütt kivált vasárnapon történt, s hogy általában különösen e nap rendeltetett az istentiszteletre. Ha továbbá 6) a tiz-parancsolatban az ideiglenes az örök- kévalótól megkülönböztetendő“ J), s ha a sabbath tör- vényében isteni eszme van kifejezve: 2) ez az eszme nem lehet más, minthogy az ember Istenének, az ő napjának megszentelése által is lerójja az idő adóját. Végre 7) ״az egyházi írók már a második század kéz- detétől fogva a vasárnap megünnepléséről, mint álta- nos szokásról beszélnek“ 3) ; tehát a vasárnap megün- neplésének szokása nyilván egész az apostoli időkig nyúlik fel s igy e törvény a? egyházban is apostoli hagyományra vezetendő vissza, A protestáns vallás félre ismeri vagy legalább megtámadja ezt az apostoli hagyományt. Krauszold 4) s vele együtt mások ezt a kötelezettséget meg nem egyeztethették a hitújítás alapelveivel. Palmer is azt mondja, hogy az ó-szövet- ség sabbathjáról szóló törvényt nem lehet a vasárnap megünneplésére vonatkoztatni, új-szövetségi törvény pedig még nem létezik; a vasárnap megünneplésének kötelezettségét azonban mégis következőképen akarja bebizonyítani : 1. Ha valamely keresztény községben van egy közös, nemcsak a miatt tiszteletre méltó, hogy régóta dívik, hanem önmagában véve is nemes, szép és hatásaiban jótékony szokás, annak megsértése *)

*) Ugyanaz 34. 1.

2) Ugyanaz 35. 1.

3) Ugyanaz 23. 1.

4) Krauszold S. drei Kapitel über die Sonntagsfeier. Erlangen 1850.

2*