Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)
3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége
180 világosító feleletet adjon. Tehát e nyilatkozat tulajdon- kép Bozonesnek az ellenvetése. Sz. Anzelm ez ellenvetésre nem válaszol, miután Bozonesnek szavai: bü- nőkben foganta öt anyja — a tulajdonképeni foganta- tásra, melyről pedig itt szó van, nem'vonatkozhatnak, mert nem az anya szüli a lelket, hanem az Isten teremti. Ellenkezőleg sz. Anzelm nem hogy tagadója volna, de egyik legkiválóbb védője a bold. Szűz szeplőtelen fo- gantatásának. Baronius ugyan az ő Annaleseiben azt mondja, hogy sz. Anzelm megváltoztatta e fölött nézetét és visszavonta az ellenkező vélemény védésével, a mit ״Cur Deus homo“ czimü munkájában állított. Ha Baro- niusnak igazat adunk is, az bizonyos, hogy ő Bozonius- hoz, az eredeti bűnről, irt könyvében több oly nyilat- latkozatot tett, a mely egyenesen Mária szeplőtelen fogantatására vonatkozott. Elmondja e müvében, hogy Mária oly tiszta volt, a kinél tisztább teremtményt, — kivéve magát a háromszemélyü egy Istent, nem is lehet képzelni.1) Már pedig az angyalok bizonyára tisztábbak lennének, ha ő eredeti bűnben fogantatott volna. Ezen- kivül vannak sz. Anzelmnek oly állításai is, a melyek- ben napnál világosabban beszél a szeplőtelen foganta- tásról. így például: Mindnyájan meg vagyunk halva a bűnökben, kivéve az Istennek Anyját, a kiben sem az eredeti, sem a cselekedeti bűn nincs meg. 2) Ha már most az előbb említett helyet az utóbbival egybevetjük, látjuk, hogy szerzőjük nem lehet egy és ugyanaz a J) Lib. de Concept. Virg. et őrig. pecc. c. 18: ״Nempe decens erat, ut ea puritate, qua major sub Deo nequit intelligi, Virgo illa niteret, cui Deus Pater unicum Filium suum, quem de corde suo aequalem sibi genitum tamquam se ipsum diligebat, ita dare disponebat, ut naturaliter esset unus idemque communis Dei Patris et Virginis Filius.“ Roskoványi. id. mű. I. k 36 -46. 11. 2) Epist. II. ad Corinthios, c. 5 : ״Omnes mortui sunt in peccato, nemine prorsus excepto, dempta matre Dei, sive originalibus, sive etiam propria voluntate additis.“ Ide tartozik Epist. de Concept. B. V.
