Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)
3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége
személy; de hogy az utóbbi állítás sz. Anzelmé, onnan is kitűnik, mert az 1320-ik évből hiteles bizonyítékunk van sz. Anzelmnek abbeli intézkedéséről, melylyel saját egyházában a szeplőtelen fogantatás ünnepét elrendelte. Egy, az angol püspökökhöz irt levelében egyenesen kimondja, hogy a ki a bold. Szűz szeplőtelen foganta- tásának ünnepét meg nem tartja, nem szeretheti őt igazán. E levelében megtámadja azokat, a kik azért nem akarták ezt azt ünnepet megtartani, mert azt vél- ték, hogy ezáltal a férfi és nő közösülése lenne meg- ünnepelve és egyenesen ostobáknak nevezi az illetőket. Szóval sz. Anzelm nem megtámadója, de a leghőbb védője a bold. Szűz szeplőtelen fogantatásának, 1j Sz. Bernárd. Történt, hogy a lyoni kanonokok elrendelték a bold. Szűz szeplőtelen fogantatásának ünnepét. Sz. Bernárd erre megtámadta őket, hogy mer- nek az egyházba újításokat behozni. E levélben sz. Bernárd kérdi, hogy melyik pillanattól kell tehát szá- mítanunk a szentséget? Vájjon előzetes megszentelést fogadjunk-e el, azt t. i., hogy Mária már mint szent fogantatott s igy a fogantatás is szent volt: ily érte- lemben mondjuk őt megszenteltnek anyja méhében, hogy világra jötte szent legyen. De nem lehetett szent, mielőtt még nem létezett: már p3dig nem létezett, mielőtt nem fogantatott. Talán a szentség a hitvestár- sak egyesülésekor egybefüződött a fogantatással, mert igy kellett lennie, ha a mint fogantatott, egyszerre meg is szenteltetett. De az ész ezt nem engedi meg. Mert hogy gondolhatnánk megszentelést a megszentelő Lélek nélkül? vagy Szentleiket a vétek társaságában? Vagy *) *) Tract, de Cone. B M. V.: ״Si Deus castaneae confert, ut inter spinas remota punctione concipiatur, alatur, formetur, non potuit haec dare humano, quod ipse sibi parabat, templo, in quo corporaliter habi- tarét, et de quo in unitate suae personae perfectus homo fieret, ut licet inter spinas peccatorum conciperetur, ab ipsis tamen spinarum aculeis omnimode exors redderetur ? Potuit plane et voluit; si igitur voluit, fecit.“
