Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)
3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége
159 rejtvényszerü jelképei, szavai az üdvösség napjának fel- keltével egyszerre tiszta fényben állanak előttünk. Egyszóval az új-szövetség magyarázó kiegészítése az ó-szövetségnek. így látjuk részben megmagyarázva az ősevange- liumot az angyalnak és Erzsébetnek ama szavaiban, melyekkel Máriát köszöntötték : ״Udvözlégy, malaszt- tál teljes, az Ur vagyon te veled, áldott vagy te az asszonyok között.“ Mi a malaszt ? Istennek oly természetfeletti aján deka, melyet Krisztus Urunk végtelen érdemeiért adott nekünk megigazulásunkra, hogy a megváltás munkáját önmagunkban véghezvihessük, tökéletesíthessük. E tér- mészetfeletti ajándék, melyet malasztnak hívunk, a lelket annyira áthatja, megszenteli, hogy általa lelkünk Isten előtt kedvessé lesz, s mi a vétek által magunkra vont haragnak fiaiból Isten fiaivá és a mennyország örököseivé leszünk; egyszóval a malaszt oly isteni erő, melynek segélyével igaztalanokból igazakká és szentekké válunk. Malasztnak mondjuk a benső sugal- latokat, ösztönöket, jóra való serkentéseket, melyek által Isten a gyenge lelket gyámolítja, segíti örök czél- jának elérésében. Szóval lelkünkre a malaszt oly ha- tással van, mint a nap a növényekre, a harmat és esőcsepp a vetésekre.1) Miképen vonhatjuk hát le az angyal szavaiból a bold. Szűz szeplőtelen fogantatását ? ״Udvözlégy, malaszttal teljes“ ! A Szentirás ere- deti szövegében e szavat találjuk: nv1£xcíQ1Tü)/ttvr.u E szónak jelentése szerint a bold. Szűz malaszttal volt *) *) Korint. I 6, ii. Titk. jel. 1, 5 ; sz. Ágoston 50. I. ad Bonif, r. 12 és de pecc. remissione 50 I. 8 26. Cone. Trid. Sess. VI c 30. Catech. Rom. De bapt. 2, 50. Gratia est: ״divina qualitas in anima inhaerens ac veluti splendor quidam et lux quae animarum nostrarum maculas delet, ipsasque animas pulchriores etsplendiriiores reddit.״
