Munkálatok a Pesti Növendékpapság Magyar Egyházirodalmi Iskolájától - 43. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1880)

3. A bold. Szűz szeplő nélkül való fogantatása és a kihirdetés korszerűsége

velünk, mert habár érdemünk nélkül üdvözíthet is, de nem kárhoztathat el, ha arra nem adunk elég okot.

Bűnben születünk tehát mindnyájan és bűnökben fogant bennünket a mi anyánk; ') de Isten végtelen irgalma, mely a bukott embert nem hagyta elveszni, megmutatá hatalmát s kinyílott ama hasonlíthatatlan tisztaságú liliom, mely kelyhébe vala fogadandó a föld- színét megváltoztató égi harmatot. Igen, Ádám utódai között találkozott, a ki nem esett egy perezre sem az ördög rabszolgaságába, hanem szeplő nélkül fo- gantatott, sa maiasztok teljében diszlett léte leg- első pillanatától kezdve s Ádám ez egészen szép és tiszta utóda, a kit az angyal igy üdvözölt: ״Áldott vagy te az asszonyok között.“

Ezt hirdette ki huszonöt év előtt az egyház, ez az atyák hite. Bizonyításunk folyamában lássuk min- denekelőtt a kinyilatkoztatás forrásait. Megjegyzendő, hogy kétféle fogantatást kell megkülönböztetnünk: úgymint tevőleges (activ) és szenvedőlegest (passiv). Az első csupán a lélektelen testre vonatkozik, a másik pedig ama pillanatra, melyben Isten lelket önt a testbe, vagyis midőn a két főalkatrész egyesültével előáll a tulajdonképeni ember. A bold. Szűz fogantatásáról szólva ez utóbbi pillanatról beszélünk.

— 150 I. A Szentirás és a bold. Szűz szeplőtelen fogantatása.

Az egyház, midőn valamely igazságot hitezikkelylyé akar emelni, rendesen a Szentirást és a Hagyó- m á n y t veszi szoros vizsgálat alá, mert ezekben van letéve az isteni kinyilatkoztatás. Az úgynevezett hit által íelvilágosított észhez (ratio theologica) csak na') Zsolt. K. 50