Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)
XV. A syllabus és az ujkori állam
S15 emberiségnek a természetfölötti kegyelem-eszközöktől való megfosztása s puszta, magára hagyatott -természetes állapotba süllyesztése, miértis a sz. atya ezen irányt naturalismusnak nevezi. Azonban ezen állapotban csak meg nem váltott, eredeti bftn által beszenyezett emberiségre, mely féktelen önkényében minden gonoszságra hajlik ; csak lelki sötétség- s kemény szivekre találunk, mint azt a pogányság hamis istenei-, csupán külső müveltsége- s folyton növekvő erkölcsi hanyatlásával bizonyítja. A paradicsomból újólag kiűzött földszülött, az égi vezérfény veszte folytán ismét elborult értelem meghamisítja s eltorzítja a legegyszerűbb fogalmakat, sőt a természeti igazságokat is, és így nem csoda, ha az igazság és jog valódi fogalmát nemcsak elhomályosítja, hanem lerombolja, ha a valódi igazság és törvényes jog helyére durva erőszak lép. ') Ha minden jog ősforrása megtagadtatok, akkor minden egyéb jog ingadozik, a védvek lerombolvák, a zsilipek fölhuzvák, s az általános fölforgatás mindent magával ragadó özöne, az irodalmi, vallási, politikai és társadalmi forradalom új özöne áttöri a gátat. Megmérhetlen tere nyílik itt a szellemi rombolásnak, a hajmeresztő ferdítésnek s undort gerjesztő barbárságnak. És ezt a társadalom mind magának tulajdoníthatja, mert gyökerében nem akadályozta meg, sőt az előzmények, melyekből azon keserű következmények mulhatatlanúl fejlődnek, tőle származnak. Ez elvek tűrése, ápolása, sőt kegyelése által önmaga alatt vágta a fát.2) És az oly közel fekvő gyógyszereket mégsem ismeri föl. „A haladás, a polgárosodás és szabadság alaptörvénye az evangélium ; maga az Üdvözítő a világ számára a legfenségesebb, legtisztább, ama három dolognak a legnemesebb érteményben visszasugárzó eszményképet állított föl, midőn egész tanításának alapjáúl ezen szavakat választá: „Legyetek tökéletesek, mint a ti *) *) IX. Fiús. Éne. Quanta cura §. Et quoniam: ubi a civili societate fuit amota religio ac repudiata divinae revelationis doctrina et auctoritas vel ipsa germana justitiae humanique juris notio tenebris obscuratur et amittitur, atque in verae justiae legitimique juris locum materialis substi' tuitur vis. 2) Igy irtam 1865. (Chilianeum VI. köt. 295. 296. 1 ). Ugyanazt istné- telhetem s hangsúlyozhatom ma is. Noé prédikációja hatás nélkül hangzott el a siilyedt emberi nem előtt; hasonló sorsban részesültek IX. Pius szavai kortársai nagy részénél, kik vakon sietnek azon örvény felé, mely előtt szemeiket felnyitni nem akarják.
