Hergenrőther József: A katholikus Egyház és keresztény állam II. - 38. évfolyam (Budapest, Hunyadi Mátyás, 1875)
XV. A syllabus és az ujkori állam
31G mennyei atyátok tökéletes.“ 3) Épen a világ által félreismert vallási igazságok, miket IX. Pius ismételten hirdet, bástyái a valódi haladás-, polgárosodás- és szabadságnak ; ezekből világlik ki, hogy Istent és a teremtményt, a szellemet és anyagot, értelmet és hitet, a természetit és természetfölöttit, belsőt és külsőt, testet és lelket, államot és egyházat, polgárt és keresztényt sem összezavarni, egygyé erőszakolni és azonosítani, sem a köztök levő kötelékeket szétszakgatni, föltétlenül elválasztani s egymással roszakarólag ellentétbe helyezni nem szabad, s hogy csupán a kinyilatkoztatott igazságok ismertetnek meg mindent teljes összhangzatban, mindent a maga valóságában ; életünket és ismereteinket oly csodálatos összhangzásba hozzák, minőnek kivülök sehol nyoma sincs; megmutatják, miként lehet ott, hol a kettő-, örök elvek s ideiglenes tények, emberi rendeletek, jog és törvény közt ezen összhang föl nem található, kiegyenlítés által utat törni s magasabb tökélesedésre előkészíteni. Mi ismerjük helyzetünk mostoha, hiányos, tökéletlen voltát, de egyúttal vigasztalódunk annak felgondoltán, hogy nincs itt állandó lakhelyünk, hanem jövő hazát várunk (Zsid. 13, 14.), hol szomorúság, fájdalom és halál nem leszen, melynek világossága az ártatlan bárány (Apoc. 21, 4. 23.), vigaszunkra van az is, hogy az eszményi és a valárd világ közt a földön mindig van különbség. Csak azon következtetés ellen tiltakozzék a hivő, hogy a tökéletlen emberi szabályokat, melyeknek tekintélye csak a physikai erőkön alapúi, azon legfőbb és legfontosabb törvénynek tartsa, melynek minden alárendelendő, mely szerént a vallási igazságok becse meghatározandó volna. Ez nem volna egyéb a pogány barbárságba való hanyatlásnál, mely a kereszténységgel élethalálharcot viv, az egyházat a katakombákba akarná visszaszorítani, a ránk amúgyis ónsúlylyal nehezedő romlást csak növeli ; mely által a kereszténység állásai mindinkább megfogyatkoznának, mert hatását a templom szűk körébe akarja szorítani, a nyilvános életet pedig tőle elzárni s a vallási elvektől mindent függetlenül intézni.4) 32. A fönnebb tárgyaltak szerént teljesen hamis föltevésen alapszik ezen nyilatkozat: „A pápai hitcikkek s a bajor államtörvények közötti összeegyeztethetetlen ellenmondásról szóló érte3) Dupanloup szept. 15. szerződés és 1861. dec. 8. encyclica II. rész. 5. §. 4) Tosi. Vorles. über den Syllabus errorum 4. 1.
