Leroy Lajos abbé: A történelem katholikus bölcsészete vagy a nemzetek Krisztusért és egyházért. 1. kötet - 35. évfolyam (Pest, Hunyadi Mátyás Intézet, 1872)
Bevezetés
36 természete magával hozza e különböző fajokat minden egyes ország történetében. Mint lelkes bámulója a francia püspökök, és sz. Benedek, sz. Domonkos és sz. Ignác fiai kath. szellem sugallta sorainak, köszönetét mondunk az irántunk tanúsított kegyért Istennek: a tanulmánybani kitartásért. Egyébiránt lehetőleg búvárkodtunk is. Körülvéve a leghitelesebb szerzőktől, tárgyunkat siciliai Diodor, Herodot és Strabo, Thukydides, Xenophon, Quintus 1 Curtius és Polybius, Plutarch, Plato és Aristote- lesnél tanulmányoztuk. Használtuk azután Justint, Titus Liviust, Sallustot, Julius Caesart, Valerius Maximust, Senecát, Suetoniust, Pliniust és Tacitust. Ép úgy rendelkezésünkre állott Dion, Capitolinus, Trebellius, Lampsidius, Herodian, Zosimus, Ammianus Marcellinus, Jornandes és egy nehány más, kik között Josephus is. Kiválóan buvároltuk még Tertulliani, sz. Jusztint, Origenest, szent Cypriánt, Lactantiust, Orosiust, Eusebiust, Sozoment, Theodoretet, alexandriai Kelement, naz. szent Gergelyt, szent Jeromost, Prudentiust, Salvianust, Procopiust, szent Ágostont, aranyszájú szent Jánost és más egyházatyákat. A korunkbeli számos irók közöl, kiknek tanácsával éltünk, Rollin, Ferrand és Barthélemy több nagyobb horderejű esemény történelmi Ítészeiében vezéreltek. Tanácskérés végett elővettük Fénelon, Pascal, Maistre, Bonald, Chateaubriand, Möhler, Dölliuger. Haneberg, Ozanam Fr. Ravignan, Lacordaire, Donoso-Cortés, Balmes, Mgr. Pie, Nicolas, Dumont Ed. Champagny, Champollion, Pouqueville, Poujoulat, Mon- talembert, Riancey, Veuillot Lajos stb. müveit, amint ez látható az állításaink bebizonyítása végett belőlök vett idézetekből. Gyakran történt napjainkban, hogy a történetirás regényköltéssé fajult el és pedig azért, mivel prot. angol irók példája után vagy a múlt század bölcsészeinek utánzásából elmulasztók idézni a kutforrásokat, hogy mindent tetszésük szerint rágalmazhassanak s az adatokat kényök- kedvök szerint meghamisíthassák. Hogy tehát állításaink
