Döllinger J. J. Ignácz: Kereszténység és egyház az alapítás korában - 32. évfolyam (Pest, Athenaeum, 1869)
Második könyv. Az apostolok tanítása
AZ EGYHÁZ FOGYATKOZHATLANSÁGA. 205 Most kinyilatkoztatja, hogy ő saját házát, egyházát, sziklára épít, s hogy a múlandóság, enyészet és fölbomlás törvénye, (a halál kapui) melynek különben minden, ami földi, alá van vetve, egyhá zán nem fog erőt venni '). Midőn azután a földet elhagyni szándékozik, akkor méltóságteljes, ünnepélyes módon az általa rendelt tisztviselők küldetéséhez Ígéretet köt, mely oly határozottan, föltét lenül és általánosan hangzik, hogy egyházának Magna Chartájává lett. „Minden hatalom nekem adatott mennyben és a földön. El menven azért tanítsatok minden nemzeteket, tanítván őket megtartani mind, amiket parancsoltam nektek ; és ime én veletek vagyok mindennap a világ végezetéig“ -). Ily szavakat csak egyszer intéztek az emberekhez, és most, tizennyolc század után, viszhangoznak minden hivő lelkében. O, az isteni világuralom tulajdonosa, soha sem hagyja el egyházát ; egy ellenség sem diadalmaskodliatik fö lőtte • üldözés ki nem irthatja, felforgató tévely el nem homályosít- hatja azt ; épen az egyháznak tanítói működése és abbeli föladata érdekében, hogy a kinyilatkoztatott igazságot tisztán és hamisítla- nul szolgáltassa ki minden népnek, minden nemzedéknek, ígérte meg neki örök jelenlétét, mindenható ótalmát. Ezen ótalom módját közelebbről is meghatározta ; míg ő atyjához megy onnét leszáll a tőle küldendő Szentlélek, az igazság lelke, hogy örökké az egyházban lakozzék. Az ö foglalkozása az, hogy „minden igazságra tanítson;“ mindenre emlékeztessen, mit Krisztus mondott; Krisztus tanítását hirdesse :i). Ennélfogva az egyháznak az első pünkösd ünnepe óta isteni tanítója és vezetője van, s ő maga a közeg, mely által a Szentlélek a hívőket oktatja. Ezáltal a keresztény egyház a zsidó fölött roppant horderejű előnyre tőn szert; mert valamint ez utóbbi nem vala az emberré lett Fiú teste, sem fejének öt nem tisztelte, úgy másrészről a Szentlélek befolyása és vezetése alatt sem álla. 109. Pál tudja, hogy Istennek háza van a földön 4) ; e ház azonban már nem az ószövetség népe ; a község, melyben Isten lakását veszi, nem Izrael többé, hanem a keresztény nép, „az élő Isten temploma“, és az „igazság oszlopa és alapja.“ Ez egyházon ki vül mindenütt hazugság, csalódás van, vagy védtelen, tévelylyel kevert, az emberi önkénynek, torzításnak és megmásításnak pré!) Máté 16 18. — 2) Máté ‘28. 19. 20. — 4) 1 Timóth. 3. 16. 3) Ján. 14. 26 ; 16. 13. 15. —
