Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve III. kötet - 25. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1861)
XXI. Könyv
296 Mert hogy égessen, előbb égettetnie kell, és úgy hat, mint maga szenved. Ha pedig valaki azt állítja, hogy a dae- monoknak nincs testök, nem szükséges e dolgon terhes kutatással fáradozni, vcgy pedig perlekedő szóbeli vitába ereszkedni. Mert miért ne mondanók, hogy a test nélküli szellemek is, noha csodálatos, de mégis valódi módon éget- tethetnek a testi tűz által, ha az emberek lelkei, melyek valóban test nélküliek, valamint most testi tagokba zárathattak, úgy akkor is fölbonthatlan kötelékekkel fognak testeikhez köttethetni? A daemonok szellemei tehát, ha semmi testök sincs, sőt inkább a szellemi daemonok, noha test nélküliek, testi tűzzel fognak egybeköttetni, hogy általa kínoztassanak, nem úgy, mintha a tűz, melylyel egybeköttetnek , ezen kötelék által megelevenednék, és élő- lénynyé lenne, mely lélek és testből áll, hanem mint mondám, különös és kimondhatatlan módon fognak egybeköttetni, a tűztől büntetést kapván, a tűznek pedig életet nem adván. Mert ezen másik mód is, mely által a lélek a testtel összefügg és élőlénynyé lesz, minden esetre különös, és az ember nem foghatja föl, és ez maga az ember. II. Én ugyan azt mondanám, hogy a szellemek úgy fognak minden test nélkül égni, mint azon dús égett a pokolban, midőn mondá: „Kínlódom e lángban“ ') hacsak nem látnám, hogy igen illetékesen így felelhetne valaki: olyan volt azon láng, milyenek a szemek, melyekkel feltekintett és Lázárt látta, milyen a nyelv, melyet néhány csöpp vízzel vágyott megnedvesíteni; milyen Lázárnak újjá, melylyel ezt megtenni kérte ; hol pedig a lelkek test nélkül valának. így tehát test nélküli mind a láng, mely őt égeté, mind a csöpp, melyért könyörgött, minőknek az alvók álmaiban, vagy elragadtatásban szemlélődőknek a test nélküli dolgok látszanak, melyeknek a testiekkel mégis némi hasonlatosságuk van. Mert maga az ember is, noha lélekben és nem testben lát ilyeneket, még is testéhez oly hasonlónak látja magát, hogy épen nem képes a megkülönböztetésre. De azon pokol, mely a tűz és kénkő tavának is mondatik, testi tűz lesz, és az elitéltek testeit fogja kínozni,2) vagy az emberek-és a daemonokért is, az ') Luk. XVII, 24. — ’) Tit. jel. XX, 9.
