Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve III. kötet - 25. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1861)
XXI. Könyv
297 embereknek tömör, a daemonoknak pedig légbeli testeit ; vagy pedig egyedül az emberek testeit lelkökkel együtt, és a daemonok test nélküli szellemeit, melyek a természeti tűzzel vannak egybekötve, hogy tőle büntetésöket vegyék, nem pedig, hogy neki életet adjanak. Mert mindkettő ugyanazon tűzre van kárhoztatva, *) mint ezt az Igazság mondá. XI. Vájjon az igazság elve szerint történik-e az, hogy a büntetések ideje ne legyen hosszabb mint a bűnöké volt ? Némelyek azok közöl, kik ellen az Isten városát véd- tük, igazságtalannak gondolják, hogy a bűnökért — legyenek azok bár mily nagyok —, melyeket valaki rövid idő alatt elkövetett, örök büntetéssel lakoljon ; mintha bármely törvény igazsága valaha arra figyelt volna, hogy annyi ideig bűnhődjék mindenki, a mennyi ideig vétkezett. Tullius írja, hogy a törvényekben a büntetés nyolc neme fordul elő, ezek, a kártérítés , bilincsek, ütlegek, hasonmási büntetés (poena talionis) gyalázat, számkivetés, halál és szolgaság. Ezek közöl melyik az, mely bármi bűnnek gyorsaságához képest, oly rövid időre szabatnék, hogy a büntetés ne tartson tovább, mint az elkövetés, kivéve a hasonmási büntetést. Mert az eszközli, hogy mindenki azt szenvedje, a mit elkövetett. Innen ama törvény „Szemet szemért, fogat forjért.“2) Az ugyanis megtörténhetik , hogy valaki oly rövid idő alatt veszíthesse el szemét, a boszúállás szigora által, mint attól a bűnnek gonoszsága által mást megfosztott. Továbbá, ha az igazság megkívánja , hogy a ki idegen nőt megcsókol, ütlegekkel büntetessék , nemde, ki azt egy pillanat alatt tette, hasonlít- hatlanúl hosszú időig büntetetik, és e csekély kéj élvezete sokáig tartó fájdalommal fenyíttetik? Avvagy mindenki oly sok időre Ítélendő a bilincsekre, mint a minő alatt követte el azt, mi által megérdemlette a megkötöztetést ; midőn a legigazságosabban szenved a bilincsekben évekig tartó ') Mát. XXV, 41. — J) Mózs. II. k. XXI, 24.
