Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve III. kötet - 25. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1861)
XXI. Könyv
275 élődnek, és elemek által nem gyötörtetnek ; mintha nem lenne hihetlenebb ily dolgokban élődni, mint gyötörtetni. Mert csodálatos, fájdalmat érezni a tűzben és mégis élni ; de még csodálatosabb élni a tűzben és nem fájlalni. Ha tehát ez hihető, mért nem az is ? ni. Vájjon következetes-e, hogy a testi fájdalmat a testnek megsemmisülése kövesse. I. De nincs oly test, mondják, mely fájdalmat érezhet, és meg nem halhat. És ezt honnét tudják? Mert ki lehet bizonyos a daemonok testéről, vájjon azok éreznek-e fájdalmat,midőn magokat nagy kínoktól gy ötörteknek vallj ák ? Ha az a válasz, hogy földi erős és látható test nem lehetséges, vagy szóval nem létezhetik test, mely fájdalmat érezhetvén meg nem halhatna : mi mondatik más, mint hogy az emberek testűknek érzéséből és tapasztalásából következtetnek? Nem ismernek más testet, mint halandót és ez az ok, melynél fogva ők lehetlennek vélik, a mit magok nem tapasztaltak. Mily oknál fogva állíthatom a fájdalmat a halál okának, midőn az inkább az életnek jele ? Mert habár kétkedünk, hogy mindig lehet-e élni ; bizonyos mégis, hogy a mi fájdalmat érez, az él, fájdalom pedig az élő tárgy kivételével semmiben sem lehet. Szükséges tehát hogy éljen, fájdalmat érezvén, és nem szükség, hogy megölje a fájdalom, mert ezen halandó testeket sem öli meg minden fájdalom ; és hogy valamely fájdalom megölhet, onnét van, mivel úgy van a lélek összekapcsolva a testtel, hogy ez a szerfölötti fájdalmaknak enged és eltávozik, mivel a tagoknak és életerőknek oly gyönge akapcsolata,hogy azon erőt, mely nagy és legfőbb fájdalmat okoz, nem bírja elviselni. Akkor pedig oly testtel és oly módon köttetik össze a lélek, hogy azon kötelék, miként az időnek semmi tartóssága által fel nem oldathatik; rigy semmi fájdalommal sem szaggatatik szét Ennélfogva ily test jelenleg nem létez, mely a fájdalom érzetét elviselhetné és a halált nem ; mégis akkor oly tesf lesz, milyen most nincs, valamint a halál is olyan lesz, milyen most nem. Nem hogy nem lesz, hanem örökös fog 18*
