Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
XV. Könyv
özön pedig még Lámeclx élte s kormányzási idejében megtörténhetett, s így a többi emberekkel, kivéve azokat, kik a bárkában voltak. elveszett. 8 így* nemis kell azon csodálkozni, ha a számos évszámak elütő mennyisége mellett a két ág nemzetségei egy oly hosszú korszakon át. mind Adumtól a vízözönig lefolyt, nincsenek egyenlő számmal, hanem Káintól hét, 8etiltől pedig tíz ; mert mint már mondottam, Lámecli Adámtól hetedik, Noé meg tizedik. Innen van, hogy Lámechnék nem egy fia erulíttetik, mint az előtte uralkodóknak, hanem több; mivel bizonytalan volt, ki követendette őt halála után, ha még közte s a vízözön közt lett volna kormányzási idő. IV. De bár miként számíttassák is a Káintól származó nemzetségek rendje, akár az elsőszűlöttek, akár a királyok során: azt mégsem hagyhatom említetlenűl. hogy fiai Lámechnek, ki Adámtól hetedik volt, a tizenegyes szám betöltéséig soroltatnak elő; mely szám a bűnt jelenti. Említ ugyanis a sz. írás három férfi- és egy leány- gyermeket. A feleségek pedig mást jelenthetnek, mint az , mi jelenleg figyelmet igényel. Most ugyanis a nemzésekről szólunk; az ö születésükről pedig hallgat az írás. Mivel tehát tíz parancsban hirdettetett ki a törvény, honnan az emlékezetes tíz parancs : bizonyára a tizenegyes szám, a tizen túlesvén, törvényszegést, s ennélfogva bűnt jelent. Innen van azon parancs, hogy a frigy- sátorban, mely az Isten népének vándorlása alatt hordozható templomul szolgált, tizenegy szétterítőnek kellett lenni az Úr parancsából. ‘) A szőrzsák ugyanis a bűnre emlékeztet — a o ^ ^ kecskék miatt, melyek balról fognak állni, a melyet megváltván, szőrzsákban borulunk le, mintegy ismételve a zsoltár szavait : ,, Es vétkem előttem vau szüntelent -) Adám sarjadékának azonban azon ága. mely a gonosz Káintól származik, tizenegyes számmal végződik, mely a bűnt jelenti ; és pedig e szám nővel záratik be, a mely nemtől vette kezdetét a bűn. melyben mindnyájan meghalunk. Elkövettetett pedig a bűn. hogy a léleknek ellenálló testi gyönyör jöjjön létre. így Lámechnek leánya, Xoema is >) Mózs. 2. k. XXVI. 7. - ■) Zsolt, h. 5,
