Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)
XV. Könyv
306 következik, hogy, a kinek születéséről szó van, az lett legyen az elsőszűlött is, de sőt, mivel nem hihető, hogy amaz atyák oly huzamos életkoron át akár serdűletle- nek, akár nőtlenek, akár magtalanok lettek volna, ig’en valószinű, hogy ama fiaik sem voltak születésre nézve elsők. Hanem miután a sz. történet írójának az vala célja, hogy a nemzedékrend szerint jelölt időpontok által Noénak —kinek idejében történt a vízözön—jutna eleredeteig, és életéig, nem azoknak megemlítésére volt szüksége, kik születésre nézve nézve elsők valának,hanem, kik a nemzedék tovább terjesztési sorában előjöttek. II. Világosság kedvéért példát hozok föl, hogy a mondottak lehetőségéről senki se kételkedjék. Máté evangélista az Úr testének nemzetségrendjét a szülők sorának következése szerint akarván följegyezni , elkezdé Abrahámnál, Dávidig akarván jutni:,,Abrahám, úgymond, nemzé Izsákot fi miért nem mondta: Izmáéit, kit előbb nemzett ? „Izsák pedig, úgymond, nemzé Jákobotfi ') miért nem mondta Ezsaut, ki előszűlöttje volt V Mert ugyanis azok által Dávidig nem juthatott volna. Azután következik : „Jákob nemzé Judát és ennek atyafiait:11 ugyan elsőszűlött volt-e Juda? „Juda pedig, úgymond,nemzé Farest és Zárát fi ezen kettősöknek sem volt egyike is Judának elsőszűlöttje, három gyermeke lévén már azelőtt. Azokat foglalta tehát be a nemzetségi könyvbe, kikre szüksége volt, hogy Dávidig, s ettől oda, a hova szándékozott, eljuthasson. Miből kitűnik, hogy a vízözön előtti ősök közöl is nem az elsőszűlöttek voltak följegyezve, hanem csak azok, kik által az egymásutáni nemzetségek sora Noé pátriárkáig levezettetik, nehogy a késő nemzőképes- ségök felőli homályos kérdésben Inában fáradozzunk. XVI. A házassági jogról, mely az első egybekeléseknél más volt, mint a későbbi házasságoknál. I. Minthogy tehát az emberi-nemre nézve a porból alkotott férfinak és a férfi oldalából alkotott nőnek első *) *) Sz. Maté I. 2, 3.
