Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve II. kötet - 24. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1860)

XIII. Könyv

lyeket az ember alkotására használt; minthogy nagyon sajátságosán hangzanak, melyek által azt akará kijelenteni és velünk megértetni, hogy az eszes lélekkel bíró embert, nem a ház, vagy a föld hozta létre, hanem az Isten lehelete által teremtetett: mindamellett oly móddal, hogy ezen lélekkel fölruházott állati testben úgy éljen, mint azon állatok, melyekről mondotta: „Hozzon elő a föld élő állatokat“, és melyekről ismét mondja, hogy bennök volt az élet lelke, hol a görögben sem mondotta nvsú/ia hanem Tcvoijv ugyanis, nem a sz. Lelket, hanem azoknak lelkét fejezvén ki ily nevezettel.

V. Mivel azonban az Isten lehelete — állítják továbbá, — tudomás szerint az Isten szájából jött ki: következetes tehát, ha mi azt léleknek hiszszük, hogy ugyanazon lé- nyegíínek és hasonlónak valljuk az ő bölcseségével, mely mondja: „Én a Fölségesnek szájából jöttem.“ *) Nem mondja a bölcseség, hogy őt az Isten szája lehelte ki, hanem, hogy annak szájából jött ki. Valamint mi isképesekvagyunk.nem természetünkből, — mi által emberek vagyunk — hanem a minket körülfolyt légből, melyet be- és ki lehelve beszívunk és kibocsátunk, mikor lehel iink, leheletet létrehozni : úgy a mindenható Isten nem lényegéből, sem az előtte levő teremtményből, hanem semmiből is alkothatott leheletet, melyről — mivel azt a testbe alkotta — helyesen használtatnak e kitételek : beleihlette, belelehelte, és pedig: mint testnélkííli testnélkűlit, mint változhatatlan változha- tót ; mivel ő nem teremtett lény, emez pedig teremtett. Hogy pedig tudják azok, kik á szentírásról beszélni akarnak, és nem figyelnek annak sajátságos kitételére, miszerint nem csupán az mondatik kijőni az Isten szájából, a mi egyenlő az ő lényegével; azért hallgassák, vagy pedig olvassák, a mi az Isten sugallatából írva van: ..De mivel lágymeleg, se hideg, se meleg nem vagy, elkezdtek kivetni a számból.“!)

VI. Nincs tehát arra semmi okunk, hogy a világosan szóló Apostolnak ellenálljunk, midőn a szellemi testtől az állati testet, vagyis attól, melyben leendünk, azt, mely') Példab. XXIV. 5. - sz. János titk. jel. k. III. 16.