Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)
V. Könyv
197 bebizonyítására: itt nem a költőnek, hanem az imént említett bölcsészeknek véleményéről van szó, kik ezen versek által, melyeket a végzetrőli vitájokban használnak, egészen kézzel foghatóvá teszik, mily véleményben vannak a végzet felől, minthogy Jupiternek nevezik, kit főistennek tartanak, és kiről azt mondják, hogy a végzetek összeköttetése tőle függ. IX. Az Isten elöretudása-, és az ember szabad akaratáról Cicero okoskodása ellenében. I. Cicero ezek elleni cáfolatában ' nem véli őket különben megdönthetőknek, hacsak a jóslást nem tagadja; mit ismét úgy akar elérni, hogy tagadja a jövő tud- hatását, és egész erejével igyekszik bebizonyítani, hogy az sem az Isten-, sem az emberben egyáltalán nincs meg, és azért valamit előre megjósolni lehetetlen. így tagadja továbbá az Istennek előretudását is, nemkülönben minden még a napnál is világosabb jövendölést is érvénytelen védvekkel sarkából kiforgatni igyekszik, — néhány jóslatot hozván fel, melyek könnyen megcáfolha- tók ugyan : de ő még ezeket sem volt képes tökéletesen visszatorolni. A csillagjósok ezen gyanítgatásainak megcáfolásában pedig beszéde győzelmet arat; mert azok mindenesetre olyanok, hogy önmagokat rontják le, s cáfolják meg. Azonban még sokkal turhetőbb azok véleménye, kik csillagzati végzetet hisznek, mint azé, ki a jövő előretudhatását tagadja. Mert elismerni, hogy van Isten, és tagadni, hogy ő a jövőt előretudja, nyilvános esztelenség. Minthogy ezt maga is átlátta, megkisérté állítani azt, miről így szól az irás: „Az esztelen mondja szivében : nincs Isten“l) de látván, mennyire gyűlöletes ezt kimondani, nem saját személyében tévé ; hanem az „Istenek természetéről“írt könyveiben e kérdésben Cottát lépteti föl a stoicusok ellen vitázva és inkább Lucilius Balbus véleményét fogadja el, kivel a stoicusok pártját védette, mint Cottáét, ki minden isteni természetet tagad. A „Jóslatról“ írt könyveiben pedig ) Zsolt, XIII. i.
