Ruinart Theodorik: Hiteles vértanui emlékiratok. I. - 19. évfolyam (Buda, Bagó Márton, 1855)
Hiteles és válogatott emlékiratok az első vértanuk szenvedéseiről
242 Pantpmist, Kelement sat. kiilöiiösen pedig Orige- íiegt becsüli. Kit júl leltet még világit, hitszónokká tesz. misitit. Milly indulattal ragaszkodott ö Pantaenushoz az alexandriai iskola mesteréhez, és ennek utódához Kelemenhez, maga e következő szavakkal adja elő, Origeneshez intézett levelében (Eus. lib. 6. cap. 14.) „Atyáinknak ösinerjük el azon boldogokat, kik útmutatóink valának, s kiket mi később követendőnk: Pantae- nust t. i. a valóban boldogot, s az én uramat, valamint sz. Kelement, hasonlókép az én uramat, ki nekem nagy segítségemre volt, és más ezekhez hasonlókat, kik állal te uram, és legkitűnőbb testvérem előttem ismeretes leltél.“ Pantaenusról, ezen valóban apostoli férfiúról, ki Krisztus hitét a külnemzeteknél is hirdeté, bővebben értekeznek Özséb (lib. 5. cap. 10. és másutt;) sz. Jeromos Magnushozi levelében, és más egyházi írók ; ünnepét a közhasználatú vértanukönyvek sz. Ja- kabhava 7-re teszik. —Hasonlókép dicsérik az egyházi írók Kelement is, kinek emlékét Uzuard és más vérla- nukönyvírók szerint karácsonhó 4-én üli az Anyaszcnl- egyház. Öt azonban ezeken kivül ismeretessé teszik iratai is, mellyek legnagyobb részt ináig fentartaltak. Sz. Jeromos Magnus római szónokhoz küldött levelében öt következő szavakkal dicséri: „Kelemen alexandriai áldozár a tudományban, véleményem szerint mindenkit meghaladó férfiú, nyolc „Stromata41 cimü könyvet irt.“ IX. De különösen ragaszkodott az azon időben mind széles tudománya, mind kitűnő vallási buzgalma, és Krisztus hitéért elviselt szenvedései miatt mindenütt magasztalt Origeneshez, kit Özséb bizonysága szerint (lib. 0. cap. 27.) maga Theoctislus is palesztinai Cézárén püspöke, mint tanítót hallgatott. Miért is, midőn Ori- genes Egyiptomot elhagyni kénytelenittelve , palesztinai Cezareába költözött volna, miként szinte Özséb a föntidézett könyvben (cap. 19.) állítja „azon tartomány püspökeitől — kik közölt Theoctislus cezareai, és Sándor jeruzsalemi tűntek ki, fölkéretett, hogy az egyházban nyilvános beszédeket tartana, és jóllehet még ál- dozárrá föl nem szenteltetett, ott a sz. írást magyarázná.44 Mit midőn Dömötör alexandriai püspök nem helyeselne
